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제례를 거행했다. 쿠스코의 잉카는 쿠스코시 동쪽과 서쪽 언덕 위에 돌기둥을 세워 일출과 일몰의 각도를 관측하여 1년이 12개월인 사이클을 지켰다. 6월 동짓날의 태양제사, 9월의 달제사, 12월의 대제 등이 특히 중요시되었다. 제사 때마다 다
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제례 중에 지방과 축문을 불태우는 절차가 있다. 사신(辭神)이라고 하며 제사를 마친 후 신위를 정송하는 의식이다. 이것들을 태워서 그 재를 모아서 감실에 넣어두기도 하는데 이는 납주(納主)라고 한다. 위와 같이 지방과 축문을 불태우는
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순서로 차리며 그 이외의 과일들은 정해진 순서가 따로 없으나 나무과일, 넝쿨과일 순으로 차린다. 과일 줄의 끝에는 과자(유과)를 놓는다. 1. 출생
2. 백일
3. 첫돌
4. 생일
5. 책례
6. 관례
7. 혼례
8. 회갑례
9. 회혼
10. 상례
11. 제례
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제례
제1장 기념의 구별과 가입
제2장 기념주의 자격 급 제계
제3장 기념시의 공물
재4장 영상 역사 급 사당
제5장 각종 의식
제6장 절약과 보시
제6편 유공인 상제례
제1장 유공인
제2장 희사위
제3장 열반기념일 급 사당
제4장 추도 급 착복식
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제사 풍습과 종가집을 옹위하는 풍습(물론 조선조 멸망 이후에는 상당히 쇠퇴하긴 했지만)은 주나라의 이러한 종법제도의 유습에서 기인하고 있는 것입니다.
지금도 우리 생활 속에 남아있는 그러한 제도들을 생각해 보면 종법제도의 영향
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제례용으로 보이는 고대의 점토인형과 향로, 납골함 등이 수많은 유적지에서 발견되고 있다. 고대 멕시코에서는 무덤 속에 고인이 쓰던 물건들, 그리고 수많은 점토인형을 함께 봉헌하는 관습이 있었다. 그래서 대부분의 점토인형들은 무덤
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제사중시풍조는 주택에도 영향을 미쳐서 주택내에도 사당을 짓고 제사를 지냄. 주택 내의 사당을 가묘라고 부르고, 집안으 조상만이 제사 대상.
주자의 <家禮>에 명시. 17C후반 <가례서기>가 널리 보급되면서 주택에 확산.
① 집을 지
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제사 음식은 형제들끼리 나눠서 만든다=고기랑 과일은 첫째가, 국은 둘째가, 나물이랑 제례 용품은 막내가 준비하는 식으로 장만할 음식을 나눈다. 추석 당일의 가사 노동을 줄이고 함께 즐기는 시간을 가질 수 있다. 음식은 먹을 만큼만 간소
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왜이리 어려운지.... 우리나라음악을 자주 들어보지 않아서 그런 것 같다. 제사때 이 한 곡만 쓰는 것도 아닐텐데 음악이 길어서 놀랐다. 한 곡이 이렇게 긴데 전부다 들어보면 얼마나 길까? 한번 종묘제례악 음악을 처음부터 끝까지 들어보고
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제사를 지내는 것과 때를 같이 하여, 창원부사가 관속들과 성묘제례하고 관기로 하여금 추모의 춤을 추게 하며 군노 이모가 황시헌의 순절 모습을 재현해 보인 것이 계기가 되어 전해졌다.
그러다가 어떠한 연유에서인지 이 행사가 사라지게
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