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제례의 일 : 공자의 상을 모시는 문묘를 두었다. 성덕왕 16년 에는 당으로부터 공자·10철·72제자의 화상을 모셔와 국학에 안치하고 석전의 예를 행하였다. 석전이 란 봄, 가을 2회에 걸쳐 공자의 사당에 제사를 지내는 행사이다.
㉡ 관리의 양성
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제사, 그리고 풍양제등에 벌인다. 대체로 탈을 쓴 남자들이 키를 높이는 동시에 탈이 지닌 초자연적 존재로 보이려고 이용하며, 죽마자체를 마을 수호신으로 받드는 곳도 있다.
한편 고구려 고분벽화의 재주꾼들은 모두 두 손을 놓은 자세이
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제사를 모시는 관습, 자녀는 원칙적으로 아버지 성을 따르도록 되어있는 제도는 \'아들을 낳아야 대를 이을 수 있다\'라는 강고한 가부장적 의식구조를 형성하게 된 것이다.
이러한 가족제도의 불평등은 사회에서의 남녀불평등의 기반이 되고
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- 제8장 세쓰분과 야쿠도시
제9장 음식문화로 보는 동일본과 서일본
제10장 외국인의 지방참정권
제11장 히나마쓰리와 단고노셋쿠
제12장 시치고산
제13장 성인식
제14장 결혼식
제15장 장례와 제례
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
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제례하거나 기념하는 장소를 말한다. 분묘는 일반적으로 사람의 제사 ·예배의 대상이 되므로 이를 발굴하는 행위는 유족의 사자에 대한 존숭감정을 해하는 것이다. 따라서 고분과 같이 전혀 존숭의 대상이 되어 있지 아니한 분묘는 이 죄에
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제사지낼 때 희생의 제물을 드리던 제단터이다.
소수서원 敬자바위
소수서원 주위를 흐르는 죽계천 건너에는 경(敬)자가 새겨진 바위가 있다. Ⅰ. 머릿말
Ⅱ. 백운동서원의 성립과 발달
1. 백운동서원의 성립
2. 사액서원으로의 발전
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제례나 법회 때에 연출되었으며, 당시 원악의 연희자들을 원악법사(猿樂法師)라고 하였다. 1. 서론
1-1. 노오란?
1-2. 시대적 배경
2. 노오의 성립
2-1. 기악(伎樂, 기가꾸)
2-2. 무악(舞樂, 부가꾸)
2-3. 원악(猿樂, 사루가꾸)
2-4. 전악(田樂,
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제례형식
희생제물 어린 송아지, 어린 닭 etc... ⇒ 순수하고 온전한 모습, 인간에게 덜 괴롭힘을 당한 동물
속죄의신 죄가 있는 나를 대신해 희생 제물아 피를 뿌림
흡향의식 발려진 살코기를 태우는 행위(신은 인간의 음식을 먹지 않기 때문
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제사차비노근수노정액(諸司差備奴隨奴定額)·외노비(外奴婢)·살옥(殺獄)·검험(檢驗)·간범(姦犯)·사령(赦令)·속량(贖良)·보충대(補充隊)·청리(聽理)·문기(文記)·잡령·태장도류속목(笞杖徒流贖木)·결송해용지(決訟該用紙) 등 39개 항목으
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제례, 상장(喪葬)과 묘지, 관인(官印), 각종 공문서 서식, 친족의 범위, 제사상속, 양자제도 등에 관한 규정. [병전]- 51항목에 걸쳐 군제와 군사 등에 관한 규정. [형전]- 28항목에 걸쳐 대명률에 대한 특별형법으로서 형벌, 재판, 공사노비 등에
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