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종류가 사용 장소 및 용도에 따라 다른 기능을 수행하였을 수도 있지만 일반적으로 제사 용기로 많이 사용한다는 점을 생각해 볼 때 정지산에서도 제사 행위가 이루어 졌을 가능성을 생각해 볼 수 있다.
또 유적에서 출토된 개배중의 일부가
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전통이라는 이름으로 받아들여지고 있는 많은 것들을 과감히 타파하기를 주장한다. 심시선은 살아 있을 때 자신의 제사를 지내지 말라고 여러차례 얘기 했었는데, 심시선이 죽고 나서 10년 후 장녀 명혜는 어머니의 유언에도 불구하고 딱 한
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제사를 지으며 한해를 마무리하였던 습속에서 비롯된 날이다. 팥죽을 먹는 습관은 불교에서 유래되었으며, 석가모니가 섣달 초여드렛날에 오곡잡량죽을 만들어 굶는 백성을 살폈다고 한다. 납일 전날에 황제의 궁성에서는 <대나(大儺)>
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☉ 문상예절
☉ 문상시의 인사말
☉ 상주(喪主)가 되는 사람
☉ 喪主의 표시
☉ 喪章(남,여 착용)
☉ 제사의 종류
☉ 제사
☉ 발인시의 운구방향
☉ 기타 상례시의 상식
☉ 인사장
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제례 중 2개 이상을 선택하여 비교하고, 그 공통점과 차이가 어디서 발생하는지 서술하시오. (25점)
2. 2개 이상의 지역을 선택하여 여성의 지위를 중심으로 비교하고, 그 공통점과 차이가 어디서 발생하는지, 그리고 그것을 우리는 어떻게 이
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. 〈신라골품제사회와 화랑도〉. 일조각, 1990. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 신라시대의 교육
2) 화랑도의 기원과 성립
3) 화랑도의 교육사상·내용·방법
4) 화랑도의 사회적 기능
5) 화랑도의 한계와 의의
Ⅲ.결론
참고문헌
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출판문화원 목차
서론
본론
1, 조선 초기 가족체계와 혼인 풍속의 이해
2, 조선시대 혼인풍속의 변화
3, 조선시대의 제사상속의 변화 양상
4, 조선시대 재산상속의 변화
5, 조선시대의 가족가치와 이데올로기
결론
참고문헌
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있다.
<참고문헌>
1.자금성의 황혼, 레지널드 존스턴 지음, 김 성배 옮김, 돌배개, 2008 12장. 황제의 사부들
-중국 황제 사부의 지위-
-최초의 외국인 제사-
-양정분 사부-
-진보침 사부-
-주익번 사부와 이극탄 사부-
<참고문헌>
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(그리스도의 삼중직론에 근거)
= 그리스도와 하나님의 말씀의 관계 논의
제3부 - 제사장으로서의 그리스도
= 속죄 문제 전반과 속죄 칭의 문제
제4부 - 왕으로서의 그리스도
= 그리스도의 중보적 왕권의 우주적 차원과 집합적 차원
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제사, 국립문화재연구소, 2006
백석현, 고등학생의 효 의식에 관한 연구, 공주대 석사논문, 2004
이창국, 공자의 효, 그 교육적 의미, 효의 이론과 실제, 공주대 효문화연구소 1998
이창환, 조선시대 효의 의미와 교육적 활용 방안에 대한 연구, 원
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