|
민속마을(개괄)
2.신분제사회의 특성
3.동성촌락의 형성배경
4.명문종가와 문화재
5.경주 양동(良洞)마을
6.안동 하회(河回)마을
7.기타 민속마을(생략)
제주 성읍민속마을
고성 왕곡마을
아산 외암마을
순천 낙안읍성마을
|
|
|
종가인 무첨당, 향단파의 종가인 향단, 월성 손씨의 대종가인 손동만 댁 등 보물 3채, 중요민속자료 11채와 9개의 비지정 문화재 등 마을전역이 당시의 모습을 충실히 보존하고 있다.
마을내 상류주택은 16세기부터 19세기까지 400여년간 꾸준히
|
|
|
민속마을 내에서 볼 수 있는 모든 것은 시간의 흐름에 따라 그 당시 생활양식에 따라 필요한 요소들을 구축하고 제거하는는 것의 반복에 의하여 생겨난 것이다. 마을이 변화하는 현재의 모습들도 역사의 한 과정이라 할 수 있겠지만, 빠르게
|
|
|
민속마을
경주손씨 여강이씨 집성촌
1984년 12월 24일 중요민속자료 제189호로 지정되었다. 경주시 북쪽 설창산에 둘러싸여 있는 경주손씨 대종가가 5백년 동안 종통을 잇는 유서깊은 양반마을이다.
한국 최대 규모의 대표적 조선시대 동성취락
|
|
|
마을 앞에서 우회해 빠져나가도록 원래의 노선 설계를 변경할 수 밖에 없었다고 한다. 만약 그 양동천을 통과하는 철도부설계획을 막지 못했더라면, 지금의 양동은 민속마을은 고사하고 거의 폐촌이나 다름없게 변해버렸을 것이다.
그러나
|
|
 |
마을은 우리나라 문화유산의 중심지인 경주에 위치하고 있으면서도 다른 민속마을들에 비하여 인지도 및 선호도가 낮았던 것이 현실이었다. 그러나 유네스코 세계유산 등재를 계기로 문화적역사적 가치를 인정받으며 국내외로 관심이 증가
|
|
|
민속마을 개발후보지
臨津江 北岸 東坡里(남방한계선 구역)
< 선정배경 >
조선시대에 關西지방, 중국으로 향하는 서로가 지나는 곳에 위치한 東坡驛站이 있었고 주위에 객관, 상점, 민가 등이 있었다.
개발, 복원할 수 있는 공간이 넓고
|
|
|
민속문화제의 관광상품화 방안에 관한 연구」. 석사학위논문
최용(1996).「문화관광자원의 해외홍보방안에 관한 연구」. 석사학위논문
홍창식(1997). 「전통민속마을의 문화관광상품화방안에 관한 연구」. 석사학위논문.
<전자매체>
www.univ
|
|
|
마을 역사를 파악하는 데 굉장히 중요한 자료적 가치를 가지고 있다. 물론 사진 분석까지 함께한다면 훌륭한 민속지가 되겠지만, 이러한 자료는 사진만으로도 보광동의 도시화 과정과 그 역사적 흐름을 파악할 수 있게 한다.
두 번째, 생생함
|
|
|
민속적인 풍습이나 행사 등의 사회문화적 관광자원은 전반적으로 축소소멸과정에 있으며, 이벤트화 할 가치가 충분히 있는 경우에도 마을 자체의 행사로 그치고 있는 경우가 많았다.
그것은 관광사업에 대한 어촌주민의 인식이 낮고 노하우
|
|
메뉴펼치기
