|
교육연구국
3) 사업국 및 기타
2. 횡적 전달체계
Ⅳ. 불교복지(불교사회복지)의 방법
1. 불교사회복지 연구 기능의 강화
2. 인적?물적 자원의 개발
3. 사찰 복지프로그램의 개발
4. 복지활동을 위한 교계 조직 활용
Ⅴ. 불교복지(불교사회
|
|
|
시대
2. 신라시대
1) 파사왕 23년(서기 102년)
2) 선덕여왕 11년(서기 642년)
3) 경덕왕 9년(서기 750년)
3. 고려시대
1) 태조 23년(서기 940년)
2) 현종 9년(서기 1018년)
3) 충숙왕 4년(서기 1317년)
4) 공양왕 3년(서기 1391년)
4. 조선시대
1) 태조 4년(서
|
|
|
교육이 필요하고, 또한 그와 함께 일반학교 교육과, TV, 라디오 등 매스컴을 통한 교육, 그리고 가두캠페인(경우에 따라서는 가두시위나 서명운동 등도 필요하다) 등등 Social Action이라는 것이 필요하다는 것을 인지하고, 사회복지사 뿐만 아니
|
|
|
균형을 통해 건강한 정치, 건강한 나라를 만들어야 하는 바, 율곡의 의리상함 (義利相涵)의 이론은 이에 대한 선구적 의미가 있다. 1. 이기론(理氣論)
2. 심성론(心性論)
*철학사상
*정치사상
*경제사상
*사회사상
*교육사상
*
|
|
|
시대의 세계의 흐름 속에서도 문화의 영역에서는 우리 것을 가꾸고 발전시키는 노력은 21세기에도 여전히 중요하다. 한나라 민족의 정체성(identity)을 바로 세우는 노력은 가장 우선적으로 문화의 영역에서 집중되어야 한다. 문화란 하나의 민
|
|
|
교육
3. 사상
8. 문 화
1. 예술 ·스포츠
2. 매스커뮤니케이션
9. 과학 기술
10. 대한 관계
1. 조선시대
2. 한국 독립과 미국
3. 광복 이후
4. 정치, 외교관계
5. 경제관계
11. 상거래 체크포인트
< 사회 및 관습 >
< 참고 및 주의사항 >
<
|
|
|
조선시대의 선비적 삶의 방법론과 과거의 직업행동강령을 그대로 업무에 적용할 수는 없을 것이다. 그러나 우리가 이를 현대에 맞게 적절히 원용해 오늘의 공직윤리 확보책으로 학습하는 것은 얼마든지 가능하다.
향후의 공직윤리 확보노력
|
|
|
조선시대의 근무성적평정
２. 상, 중, 하로 평정
３. 하를 받으면 직권면직시키는데 이러한 제도를 전최라 한다.
４. 숙종때 실시 제Ⅰ강 필수용어정리 1
1. 3권분립 1
2. 가치(Value)·사실(Fact) 2
3. 규범성과 당위성 4
4. 경험과 존재 4
5. 연
|
|
|
교육기관
1) 향교
2) 서경학교
3) 서재
Ⅱ. 과거제
1. 과거제의 도입
2. 과거제의 정비와 변천
1)예비고시=국자감시의 설치
2)본고시=예부시(동당시)의 설행
3. 고시과목과 고시방법
4. 응시자격
5. 급제자의 초직과 승진
Ⅲ. 음서제도
1.
|
|
|
1. 긍정적 인물형
2. 부정적 인물형
Ⅳ. 전에 나타난 사회상
1. 사회 구조의 모순 비판
(1) 인재 등용의 실체
(2) 신분제도의 한계성
2. 부조리한 경제 현실
3. 무속신앙의 팽배
Ⅴ. 결론
*참고문헌
|
|
메뉴펼치기
