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형식이 좋아 다큐멘터리 장르를 선택했다고 했다. 그의 말대로 그의 작품은 내용과 형식에서 주류의 영화들에 비해 자유롭고 새롭다. 아울러 그는 미술과 영화의 경계를 넘나들며 작업할 수 있는 역량도 가지고 있다. 그래서 더욱 그의 작품
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형곤(2005). 영화로 배우는 서양사. 선인.
박완호 외(2006). 영화로 이해하는 중국근현대. 르네상스.
조시원 외(1980). 중국 근대사. 청년사.
김태만 외(2011). 쉽게 이해하는 중국문화. 국립중앙도서관. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영화 패왕별희(覇
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예술영화\'담론과 시장, 관객의 형성 과정. 서울대학교 석사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 독립영화란
2. 독립영화 ‘아무도 살지 않는 집’의 개요
1) 작품의 개요
2) 등장인물
3) 시나리오
3. 독립영화 ‘아무도 살지 않는 집’
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예술가들에게 고통은 창작의 거름임에 틀림없다.
서울시립미술관, 6월 14일부터 9월 29일까지다. 회화, 조각 등 모두 60여점이 전시된다고 하니 고갱의 미술세계를 일별하는 좋은 기회가 되었다. 그리고 고갱의 작품과 관련된 현대예술가들의
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형상화된다. 사실 이 패턴은『카메라 루시다』를 분석하며 이미 지적했던 것이기도 하다
아버지는 당연히 지금 없다. 그러나 사진 속의 아버지는 환하게 웃고 있다. 사진 속에서는 여전히 존재하는 셈이다. 더구나 나이도 들지 않는다. 이미
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그리고 있다. 또한 독립영화에서 재현되고 있는 남한 사람들의 탈북자에 대한 시선과 태도는 실제 영화를 보는 관객이 우리 주위에 존재하는 탈북자에 대한 인식을 모두 대변하고 있지는 않지만 많은 부분에서 유사하다.
바로 이 점이 탈북자
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탈북자들은 대한민국 국민으로서의 법적 지위를 부여받았지만, 철저하게 남한 사회의 자본주의적 위계질서에 속박된 채 ‘소수자’로서의 삶을 살아가고 있다. 구체적으로 이 영화에는 자본주의 남한 사회 속에서 보다 나은 삶을 살기위해
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신만의 그릇에 담아내는 영화를 뜻한다. 때문에 보통 독립영화와 작가주의 영화를 같은 맥락에서 바라보는데 이 역시 미묘한 차 이가 있는 듯 하다.
독립영화, 다큐영화의 한 장르가 무서운 속도로 흥행의 열풍을 일으킨 것처럼 방송과 신문
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아무런 환상이 없다.” 엄기호, 『이것은 왜 청춘이 아니란 말인가』, 푸른숲, 2010, 85p.
초,중,고를 거쳐 대학생이 된 지금 사회적 소외계층에 대한 이야기는 숱하게 나누었고, 많은 고민도 했다. 우리나라에 어떤 소수자가 존재하는지, 어떤
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게 알아주는 사람이고, 본인은 그게 해줄 여자를 위한 것임을 알 수 있다. 물론 이것은 음악의 진정성을 찾는 현 여자친구에 대한 얘기가 아닌 것이다.
음악을 먼저 들려주고 사건의 진행을 보게 된 것임에도 이 음악을 들을 때, 뭔가 알 수 없
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