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역사적인 과정에서 얼마든지 많은 변수가 작용할 수 있다. 극상품 포도나무를 심었더니 들포도를 맺었다는 탄식의 말씀이나 가라지 비유가 그것을 말한다. 한국교회의 부정적인 현상의 원인은 초기 선교사들에게 있기보다는 주로 역사의 과
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한국군 11
4. 라이따이한과 한국인 11
Ⅳ. 베트남 생활문화 14
1. 베트남의 의(衣)문화 14
2. 베트남의 식(食)문화 15
3. 베트남의 주(宙)문화 15
Ⅴ. 베트남 생활문화 16
1. 베트남 여성들에 관한 정서 16
2. 기존의 정서 16
3.
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비교(서울:숙대 출판부, 1999)
{한국일보}, [남북 핵 협상 강 온 양면대응] 1992. 6. 8. 1면
{조선일보}, [한-미, 북한 핵 강경대응] 1992. 6. 8. 1면
WCC, Evangelism and Social Responsbility: An Evangelical Commitment
(LCWEF,1982) 1.서론
2. KNCC의 북한선교 노력의 역사
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되신다. 그의 역사관에 있어서도 서구의 정의와 강자의 승리를 전제로 한다. 그는 곽선희 목사의 예화를 자신의 경험처럼 말한다. 자신의 영광을 구하기 위해 치열한 고뇌와 영적인 쟁투 과정에서 얻어진 것처럼 인용하기도 했다.
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예배의 전망
A. 예배의 변화에 관한 최근 동향
B. 예배의 변화의 필요성과 한계
C. 예배의 변화에 대한 역사적 고찰
D. 예배의 변화를 위해 고려해야 할 요소와 원칙
E. 한국교회의 예배 변화에 대한 바람직한 방향
Ⅴ. 결론
참고문헌
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한국에서의 민족주의
1) 한국 민족주의의 탄생
2) 신민족주의 역사관
3) 식민사관을 극복하기 위한 민족주의 역사관
3. 민족주의 다시 생각하기
4. 박정희 체제의 민족주의 ― 강압과 동의, 그리고 그것을 넘어서
5. 통일
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한국교회는 서구 교회에 비했을 때 이제까지 정부의 정치문제, 혹은 민주주의의 발전에 별 영향을 미치지 못해왔다. ‘한국교회와 정치윤리’는 이 문제를 해결하기 위해 교회가 앞으로 해 나가야할 방향에 대해 다른 나라와 비교하여 해결
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한국땅에 묻히기를 원하노라.') 처음 비석을 본 순간 나의 마음은 진한 감동이 밀려왔다. hOMER B. HULBERT(1863-1949)선교사가 남긴 유언이었다. 자신이 지금 처한 현실에서 하나님의 사역을 기쁜 마음으로 감당하였기에 그는 이런 말을 할 수 있지
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역사, 까치, 2003, p. 87.
F. Gabrieli(ed.), Chroniques arabes des Croisades, (Turin, 1977), p. 12.
France, J. Victory in the East. A Military History of the First Crusade. Cambridge, 1994.
J. A. Gomez, 강운자 역, 수도생활 역사,Ⅱ, 서울: 성바오로, 2002.
J. A. Gomez, 황경희 역, 역사의 도전
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(1918 - 1921)
E. 간도 노회 성립 이후 (1922 - 1948)
제 3 장 만주의 선교 전략(한족 교포교회 중심으로)
A. 최근의 만주의 교회당 현황
B. 지도자 및 교인의 신앙상태
C. 이단의 활동
D. 만주 교회의 문제점
E. 만주의 선교 전략
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