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대학출판부, 1992.
김하태, 동서철학의 만남, 서울 : 종로서적, 1985.
민경배, 한국기독교회사, 서울 : 대한 기독교 출판사, 1991.
박근원, 오늘의 선교론, 서울, 전망사, 1983.
빈센트 크로닝, 이기반 역, 서방에서 온 현자 : 마테오리치의 생애와 중국
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만큼, 본성의 생의의 발현도 신체생명의 영향을 받아 제약이 있게 된다는 것이다. 따라서 본성의 생의는 반드시 자세히 추론하거나 돌이켜 생각하는 등의 인위적인 노력을 거쳐야만 비로소 그 존재를 발견 할 수 있는 것이다. 이종란
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理를 위해 뜻을 세우고 백성을 위해 목숨을 바치며 옛 성인의 끊어진 학문을 이으며 세세토록 태평을 연다(爲天地立心, 爲生民立命, 爲住聖繼絶學, 爲萬世開太平: <張子全書>,論語說)\"고 하였는데 여기서 끊어진 학문이란 실은 心學을 말
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주자
주희
1130~ ... 주자소개
등장배경
이기론
성즉리
격물이치/거경궁리
왕양명소개
등장배경
심즉론
치양지
지행합일
주자학과 양명학 비교
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주자
주희
1130~ ... 주자소개
등장배경
이기론
성즉리
격물이치/거경궁리
왕양명소개
등장배경
심즉론
치양지
지행합일
주자학과 양명학 비교
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신유학
1. 주염계-無極으로서의 太極․主情
2. 정명도-天理․萬物一體의 仁
3. 정이천-性卽理․理氣二元論
4. 장횡거-氣一元論․民胞物如
ꊳ 남송의 주자학
1. 이기론
2. 우주론
3. 이기에 의한 인간관․윤리설
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주자학이나 양명학에 대해서 격한 비난 공격을 가하고 있다. 명대에는 주자학의 말류는 그 본래의 생기를 잃고 주자가 제창한 격물궁리를 실행하지도 못하고 단지 이기심성을 공리공론 하는 폐단에 빠졌다. 양명학도 또 똑같은 폐단에 빠졌
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주자학의 격물치지의 의의
1. 격물
2. 치지
3. 격물과 치지의 관계
4. 격물치지의 방법
5. 전반적 이해
Ⅲ. 주자학의 격물치지에 대한 비판
Ⅳ. 양명학의 치지격물의 의의
1. 心體, 理, 良知
2. 치양지
3. 치지과정의 전
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주자학(성리학)의 특징
1. 정주학의 특징
2. 主知主義 특징
3. 禮崇尙의 풍토
4. 名分論的 사고가 팽배했다는 점
5. 主知論의 보수성
6. 人尊精神의 지향
Ⅱ. 주자학(성리학)의 심성론
Ⅲ. 주자학(성리학)의 전래
Ⅳ. 주자학(성리학)의
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정약용으로] 한형조
[증산도 사상] 논문집 4권
네이버 검색 1. 서론
2. 신유학(도학)의 성립과정
3. 주자학의 창시자 -주자의 생애와 사상
4. 주자의 정직하고 충실한 학문
5. 기본 텍스트를 충분히 숙독
6. 속임이 없는 학문 태도
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