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토착화된 그리스도인의 상제례의식은 하루 아침에 갑자기 제정되는 것이 아니고 한국인의 마음 속에서, 한국 그리스도인의 심령 속에서 자연스럽게 전통과 복음의 본질이 지평융합되면서, 새 생명이 모태 속에 수태되고 자라난다는 사실이
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제례의식의 한국문화 토착화 과제에 관한 연구, 한신대학교, 1997.
8. 정진홍, 기독교와 제사, 서울대 종교학과
9. 조효선, 평생의례로서의 제사, 기독교신문(1666호, 2002).
10. 현요한, 전통제사와 기독교, 장신대.
11. 이종욱, 한국문화와 제사문제,
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제례의식을 통해 조상에 대한 예를 표하고 한민족으로 단합되어왔다. 그러나 제례 음식을 준비할 때는 한민족이라는 화합의 의미가 무색하리만큼 여성에 가사 노동이 집중된 모습을 흔히 볼 수 있다. 그러나 성 역할에 대한 의미가 희미해지
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제례에 대한 용어문제
(2) 검소하면서도 정성을 다하는 의식
(3) 상장례의식에서 민속신앙과 귀신숭배신앙은 불가
(4) 상장례의식에서 `절하는 예`에 대한 신학적 이해
(5) 위패를 모시거나 지방을 써서 붙이는 일에 대하여
(6) 상장례시에 제
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의식에서 쓰이는 범패(梵唄)도 다분히 전통음악의 영향을 받아 토착화되고 있다.
[연 극]
연극을 옛날에는 굿이라 했다. 지금도 시골에 가면 연로하신 분들은 아직도 쓰고 있다. 굿은 기원, 모임, 연회의 뜻을 함께 지니고 있다.
「마당굿」 이
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의식무용으로 변화되었다.
문무는 수십 인의 인원이 약( : 피리) 과 적(翟: 꿩깃)을 맞부딪히며 율동적인 음향을 울리면서 춤을 추었으며, 무무는 활 · 창 · 검을 들고, 갑옷을 입고, 투구를 쓰고, 음악에 따라 여러 대형을 형성하면서 추는 춤
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