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사상의 원조로서 맹자를 받들면서 주자의 성리학사상을 비판하였으나, 그의 비판이 논리적으로 빈틈없이 잘 결합된 것이라고 보기는 어렵다. 그가 인간의 욕망을 긍정하는 성즉기호론을 제창하면서도 그 기호론이 사회적으로 불의와 부패를
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학사상과 여러 효과있는 제안들을 내놓는데 기여했다. 그의 입장이 명분에 따라 배척하는 것이 아니라 다른 것을 배제하지 않으면서 실효성을 고려하여 받아들일 것을 받아들였기 때문이다. 성호는 기본적으로 유학자이면서 주자학을 배웠
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사상』
그의 정치적 견해에 있어서 중요한 변화, 즉 수동적 복종에 대한 공약으로부터 부당한 정치적 권위에 대한 저항권의 옹호로의 변화는 곧 인간들이 자신들의 사회를 보존할 수 있는 것이 무엇인가를 어떻게 판단할 수 있고 또 판단해야
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및 참고도서
1) 이병승. 『교육의 역사와 철학』. 공주대 교육학과 (2014)
2) 수업 발표 자료
참고논문
1) 이성애(2007). 퇴계 이황의 교육사상과 존 웨슬리의 교육 사상 비교연구. 감리교신학대학교 대학원 기독교교육학전공 석사학위논문
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내 ☺서론
☺ 본론
Ⅰ. 율곡의 생애 및 그의 학파에 대하여
1. 율곡의 생애
2. 율곡과 우계의 논쟁
3. 율곡의 학파(율곡학)와 계승
Ⅱ. 율곡의 철학과 사상
1. 율곡의 주요 철학이론
2. 율곡의 주요 사상
☺ 결론
★ 참고 문헌
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내 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 율곡의 생애 및 그의 학파에 대하여
1) 율곡의 생애
2) 율곡과 우계의 논쟁
3) 율곡의 학파와 계승
2. 율곡의 철학과 사상
1) 율곡의 주요 철학이론
2) 율곡의 주요 사상
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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학보, 1995
김영종, 한국문화와 한국인, 1998
최창조, 한국의 풍수사상, 민음사, 1984
임동권, 한국민속문화론, 집문당, 1983
조흥윤, 한국문화론, 동문선현대신서, 2001
한국민족문화대백과사전, 한국정신문화연구원 Ⅰ. 점복의 기원
1. 원시 공
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즉, 그해 심각한 기근이 일어나 장사에서 수천명이 ♦INDEX♦
1.들어가며
2.인간 모택동
1) 어린시절의 모택동
2) 청.장년시절의 모택동
3.나가며
<참고 정리>
1. 신문화운동과 모택동사상
2. 모택동의 호남농촌운동 시
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학」(서울: 성문학회출판부, 1967)
이원호, 「혁명시대의 미래관」 (서울: 성광문화사, 1980)
차하순, 「사관이란 무엇인가?」(서울: 청람, 1990)
박호룡, “구약과 고대 근동 문서의 물의 상징에 나타난 세계관 연구” (서울: 연세대학교 대학원, 198
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현황
1) 사회적 상황
2) 주자학적 문학관
3) 15~16세기 가사문학의 특징
Ⅲ. 사상적 배경
1. 유교적 사상
1) 충신연군
2) 우국애민
2. 불교적 사상
3. 도교적 사상
1) 은둔
2) 신선지향
3) 기주취락
Ⅳ. 결론
*송강 정철 연보
*참고 문헌
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