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성리학의 전개
(1) 성리학의 정의
(2) 성리학의 수용
2. 성리학의 발달
(1) 성리학의 두 흐름
(2) 성리학의 융성
3. 한국성리학의 특징
(1) 정주학(朱學)
(2) 주지주의(主知主義)
(3) 예(禮) 숭상의 풍토를
(4) 명분론적(名分論的)
(5) 주지론(
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주자학과 양명학
1. 주자학 (朱子學)
1) 성립과 의미
2) 주희(朱熹)
3) 주자학의 원리
가. 이기론 (理氣論)
나. 심성론 (心性論)
다. 성즉리 (性卽理)
라. 격물치지
4) 성학 (聖學)
5) 한국 성리학
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, 그 밖에 주돈이(周敦)•장재(張載)•소옹(邵雍) 등이 여러 학설을 편 것을 남송(南宋)의 주희(朱熹:朱子)가 집성(集成)•정리하여 철학의 체계를 세운 것이 성리학으로, 일명 주자학(朱子學)이라고도 한다. 단군신화와 성리학
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집권
3. 개혁의 성과와 그 한계
Ⅲ. 정도전, 이색의 개혁론
1. 고려의 성리학 수용
2. 士大夫의 정계진출 과정
3. 田制改革에 의한 新進士大夫의 分岐
4. 온건파와 급진파의 사상적 차이점
Ⅳ. 고려말 개혁의 의의
Ⅴ. 결론
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특징-한국화한 성리학
1) 양명학을 배척하고 정주학의 입장을 취함
2) 정주학 중에서도 주리적 이기 이원론을 견지함
3) 특히 사칠설과 같은 심성론의 이론적 탐구를 병행하는 주지주의적 경향이 강함
4) 수양론의 실천방법을 정밀하게 규
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