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성리학의 성립과 전개
성리학, 주자학은 불교와 도교, 특히 선불교에 눌린 상태로 대두되었으나 주자나 우리나라의 이퇴계의 주리론적인 입장에서 삼강오륜의 윤리도덕을 모든 존재의 근본 의미로 자리매김 시켰다. 또한 2원론에 입각하여
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성리학의 성립과 전개
성리학, 주자학은 불교와 도교, 특히 선불교에 눌린 상태로 대두되었으나 주자나 우리나라의 이퇴계의 주리론적인 입장에서 삼강오륜의 윤리도덕을 모든 존재의 근본 의미로 자리매김 시켰다. 또한 2원론에 입각하여
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성리학의 성립과 전개
성리학, 주자학은 불교와 도교, 특히 선불교에 눌린 상태로 대두되었으나 주자나 우리나라의 이퇴계의 주리론적인 입장에서 삼강오륜의 윤리도덕을 모든 존재의 근본 의미로 자리매김 시켰다. 또한 2원론에 입각하여
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성리학이 모든 분야를 지배
(유교는 고려 말을 전후로 성격이 다름)
주공과 공, 맹을 따르는 경사학으로 종적 윤리인 충효라는 중심덕목 강조
성리학 내지 주자학은 인간의 성품과 우주의 이치를 합리적으로 궁구, 존왕양이의 민족주의적
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성리학은 주희의 주자학(朱子學)으로 대표된다.
-인문주의(人文主義)의 영향
신유학이란? 공자와 맹자가 이루어 낸 고전 유학에 대해 ‘새로운 유학’이라는 뜻을 가지고 있다. ▶신유학이란?
▶신유학의 형성 배경
-시대적 배경
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성리학을 연구하고 돌아와 주자학을 진흥시킴.
⑵교육이념: 불심유성동일관(佛心儒性同一觀)에 입각한 심신성명(心身性命)의 구명에 두었다. ('佛의 見心과 儒의 養性이 동일한 義이다.' 라고 말하면서 불심과 유성은 동일한 것으로 봄.)
⑶교
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하였다. 유가에서는
‘가’를 다른 모든 개념과 제도의 핵심으로 파악하고 있다. 다시 말해서 ‘가’라는 이념과 제도를 통하여 사회의 모든 제도를 재편하고자 하는 것이 주자학적 사회다. 그리고 주자성리학에 기반 하는 한국의 전통적 ‘
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주자학의 터전마련
우리나라에 주자성리학을 처음 전한 사람으로 알려져 있다.
-교육목적 : 인재양성, 인륜실현 강조
-교육적 인간상 : 공경과 성실에 충실한 인간, 도덕적·윤리적 인간
-교육방법 : 지행사상 강조, 비유사용, 표리일치 중시,
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나 일본의 국학을 바탕으로 근대화를 이끌어내면서 유학은 메이지 유신 때 천황제의 공고함을 다지기 위한 방편으로 일부 수용되었다. 한국의 개인의 수양에 역점을 둔 성리학을 일본 주자학자들은 사회 철학 수립에 도움이 되는 방향으로
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성리학적 한계를 극복하고 보다 나은 다음 세계로의 이행을 위한 철학으로 등장하였다.
양명학의 기본사상은 왕양명이 龍場에 유배되어 있을때 체득한 心卽理에 있다고 말해진다. 주자학이 대응하고 있던 구래의 사회관계가 하나의 위기를
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