|
까지 하니 점순이의 마음을 모르는게 당연하다. 그리고 만약 점순이와 붙어다니다가 점순이의 부모님이 보시게되기라도 하면 꼼짝없이 쫓겨날 상황이니까.
그리고 항상 자기닭이 거의 죽을지경까지 점순이네 닭에게 쪼여도 화도 마음껏 낼
|
|
|
들어 자살하고 만 것이다.
명준은 많은 것을 바란 것이 아니다. 그에게는 자신만의 밀실과 한 마리의 벗이 필요할 뿐이었다. 아마도 그에게 평양 방송을 통해 남쪽을 비방하는 아버지만 없었더라면 그는 행복한 삶을 살 수 있었을 것이다.
나
|
|
|
됨을 알지 못하는 나이인 작은 아이에게 조차도 그 속에 갇히기를 강요하는 그들. 어리기에 순수한 것인 하나의 약함을 세상의 속인들은 그저 이용 수단으로 밖에 보지 않았다. 스스로의 이익과 몇 겹의 허무로 둘러싸인 승리를 위해, 그 어떤
|
|
|
험적인 상식학파의 일반적인 견해를 수용하고 있다.반면 20세기의 역사학자인 조지 클라크는 역사란 현재의 관심에 의해 평가된 현재에 의미있는 사실들의 집합이라고 주장한다. 결국 역사란 역사가의 관점에 의해 추출된 의미있는 사실이라
|
|
|
그때부터 점순이는 \'내\'가 눈에 띄기만 하면 온갖 방법으로 못 살 게 군다. 걸핏하면, 자그마한 우리 집 수탉을 잡아다가 험상궂고 억센 자기네 수탉과 닭쌈을 붙이기가 일쑤이고, 별의별 악담도 서슴지 않거 퍼부어댄다. 어느날 산에서 내려
|
|
|
릴 사람은 언제나 남아서 상록수 그늘을 걷게 될 것임을 알려주는 제목이다.
이 작품에서 나타난 농촌 계몽운동은 1935년대의 시대적 상황이다. 오늘날 동혁과 영신이라는 사람이 존재한다면 이들은 오늘의 현실을 바라보면서 어떤 일을 하게
|
|
|
니고 인간 스스로가 도덕을 바르게 믿고 깨닫지 못하기 때문이다. 이 현상을 극복하기 위해선 순수자연의 태도를 깨달아야 하는데 이를 위해서 무위,불학,불욕을 말하며 ‘見素抱樸’,‘少私賓欲’을 권장하는 것이다. 그리고 이것을 자기
|
|
|
는 것도 흥미롭다. 사람들은 그들의 마음의 평화와 안식을 주는 신에 대한 신념과 믿음이
일개 소설로 많은 사람들에 ´진실´이라는 잣대로 회자되는 것에 대해 불편함을 느끼고 있는 것이다. 그러나 나 같은 사람들은 그들의 불편함에 대해
|
|
|
가슴 속 한 켠에도 존재한다. 형언할 수 없는 무언의 쓸쓸함이 말이다.
또한 외딴 방에 국한하지 않고, 더 크게 이 작품을 바라보았을 때, 작가의 표현력에 놀라지 않을 수 없었다. 작가는 유신체제에 대한 비판 대신에 그 상황이 만들어 낸 인
|
|
|
씨는 그 누구도 그릴 수 없는 걸작을 그린 것이다. 난 버만 아저씨처럼 남을 위해 그렇게 희생하지는 못한다. 하지만 앞으로는 버만 아저씨처럼 남을 도와주며 살아가도록 노력해야겠다. 버만 아저씨가 걸작을 통해 존지에게 꿈과 희망을 주
|
|
메뉴펼치기
