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소의 내 습관처럼 읽었고 맨 나중에 본 서문에는 이런 글이 있었다. ‘미래란, 모르는 자에겐 두려움이고 아는 자에겐 즐거움이다.’ 이 책을 읽어 내려가면서 웃음을 자아내는 소설책이 아닌데도 나의 입가에 미소를 머금게 하는 부분이 많
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사이에는 엄청난 차이가 있다라는 것은 누구나 공감할 것이다. 긍정적인 사고방식은 진취적인 사고방식과도 통한다. 지금까지 부정적인 사고방식을 지녔다면 이제부터라도 작은 생각의 습관을 바꾸어서 긍정적이고 진취적인 사고방식을 가
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. 또한 그들이 자신을 비정상적인 공간으로 내몬 것은 외적인 괴물이 아니라 자신 내면의 세계에서 자라난 괴물이라는 것을 깨닫길 바란다. 청소년들이 공포로 점철된 세상에서 나와 건강하게 성장할 수 있기를 바라며 서평을 마친다.
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16세기에 이르는 시기를 재구성하는, 즉 결과론적이거나 끼워 맞추기식의 서술이 될 수 있다는 점에서 르네상스의 본질과는 거리가 멀 수도 있다는 생각이 든다. 이러한 한계들이 ‘르네상스’란 개념적 규정에서 비롯된다는 점을 비추어 볼
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만든 또 하나의 구절이 있었다.
‘인간이 어딘가 잘못되도 단단히 잘못되어 있다는 건 부정하기 힘든 사실이었다. 저녁 뉴스는 그 증거들로 가득했다.’ 라는 말. 범죄를 저지른 것도 아닌데 왜 가슴이 뜨끔한지 모를 일이다. 정말 오랜만에
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있을 것을 다시 한번 느끼며 식어가는 열정에 새로이 기운을 넣어 다시 한번 발돋움 할 수 있는 계기가 된 것 같다. 긴 여정의 인생 속에서 더욱 더 나 자신과 함께한 인연의 만남 속에 의미를 부여하고 각자의 위치에서 양보하고 나누면서 그
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어려웠지만 이해하려 애썼다. 그리고 감탄했다. 당시 일본은 낙오국이었으나 그 상황에서 미국까지 가서 그 정도의 업적을 이룩했다는 데에 박수를 보냈다. 다만 그의 수학교육에 대한 생각은 초등교사로서의 나의 생각과는 맞지 않는다. 아
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탕으로 삼았다는 것 또한 큰 영향을 주었을 것이다.
각 직원들의 이야기를 수렴하고 그것을 기업발전의 바탕으로 삼는 것은 기본적인 일이며 쉬워보일지도 모른다. 하지만 이것이 형식적인 제도가 아닌 실직적인 제도로 자리 잡기 위해서는
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오늘이 생의 마지막 날인 것처럼 사세요, 그럴지도 모르잖아요" 에서는 이 한 구절만 보아도 본인의 진정한 행복을 위해서 남은 시간을 어떻게 보내야 할 것인지 답을 전해주고 있다. 지금까지는 해야 할 일들과 하고 싶은 일들이 격돌할 때
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며 웃을 수 있는 것이고... 모든 기억은 내가 사라짐과 함께 사라지는 것이고 내가 이 세상에 사는 의미는 찾을 수가 없다.
모든 걸 끝내고 늙음의 나이를 느낀 성진은 아마도 왜 자기가 이런 삶을 살았던가... 왜 그런 싸움들에 이기고 사랑스
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