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우리들의 말 한마디, 행동하나에 미래가 달라질 수도 있다. 진정한 교사란 전문적인 지식뿐만 아니라 나중에 이 사회구성원으로 당당히 성장할 수 있게 나무를 잘 자라게 도와주는 햇빛, 그늘, 물, 양분과 같은 요소들처럼 미래의 교직을 꿈꾸
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한 영혼이 정말 많이 먹어 살이 너무 쪘다. 근데 그 영혼이 떠나가면서 그 살까지 다 가져가는 건 아니라는 것이다. 빌리 밀리건에 대해서 각자의 다양한 의견들이 있을 거 같다. 내가 생각하는 바도 책 여기저기의 많은 부분들을 모두 다 포괄
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분석일 것이다. 그러나 브로델의 『물질문명과 자본주의』에서 볼 수 있듯이, 유럽 내부에서도 일상생활의 구조와 기술의 “장기 지속”이 분명히 존재했고 이 구조는 유럽이 교환체계와 나아가서는 자본주의 형성에 근원을 이루고 있다는
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동 방식으로는 대출이자와 빚에 시달려 불행해 질 수밖에 없다. 해마다 늘어나는 가계 부채율을 보면 금융자산보단 현금 창출 능력이 떨어지는 부동산 자산에 집중 투자된 가정이 많다는 것을 알 수 있다. 조금만 발상을 바꾸고, 지식을 바탕
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부조리라는 것이 존재하는 것이구나!’ 하고 느낄 수 있는 계기가 되었던 것 같다. 그리고 이 책에서는 주인공이 사회의 부조리의 인식과정만 다루고 있지 그 부조리를 어떻게 해결하고 있는 지에 대해서는 나타내고 있지 않기 때문에 다음에
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미안은 카인과 아벨의 이야기에 대한 새로운 해석을 통해 싱클레어가 이러한 이분법적 세계관을 깨는 데에 도움을 주고, 싱클레어가 이러한 자기 발견을 위한 진통, 마치 알을 깨고 나오기 위해 투쟁을 하는 듯한 새가 되도록 만들어 준다. 이
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쓴 서술 속에서 샹탈의 분노, 안타까움이라도 때때로 드러나는 반면 장-마르크의 서술은 유난히 건조하다. 아마도 그만큼 그는 살아있지 못하고 그저 존재한다.. 는 뜻일 것이다. 그렇기에 그에게서 나는 동정심을 느낀다. 그가 아마 정체성을
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읽고 이해하도록 한 것이다’라고 말할 수 있습니까? 누가 자신 있게 ‘모세가 그러한 뜻으로 말했는지 안했는지는 확실히 모르겠지만 그것은 진리이다’라고 말할 수 있습니까?”
다양한 해석이 존재함에서 볼 수 있듯이, 모세가 기록한 말
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당연하다고 본다. 실존주의는 이와 같은 현대문명의 한계점에 대해 비판하고 인간의 자유, 개성을 존중하고 주체적인 삶의 영위를 강조한 점을 미루어볼 때 그런 의미에서 위의 인용어는 인간은 혼자서는 살 수 없음을 확인할 수 있고 또한
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향을 미치는가, 하는 것을 사실적으로 객관적으로 증명하려고 하면 그 가능성이 높지 않다는 것을 알게 된다. 그래서 신이 존재한다는 것을 많은 사람들은 믿고 따른다는데 회를 느끼게 되며 자기모순에 빠지게 된다. 하지만 신의 실존을 명
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