|
화랑도와 같은 교육제도는 우리 민족 고유의 이상과 교육방식을 이해할 수 있는 중요한 단서를 제공한다. 특히 화랑도는 중국식 교육제도가 도입되기 전부터 오랫동안 행해진 우리나라 고유의 교육이다. 신라에 중국식 교육제도인 국학의 설
|
|
|
화압을 사용하였는데, 오늘날에 널리 쓰이고 있는 사인(signature)과 같은 형식으로 사용되었다. 또 중인이나 양반의 부인들은 성만 있을 뿐 이름이 없었기에 화압대신 『△△△처(妻) 본가성씨(本價姓氏)』라는 내용이 새겨진 사각인을 사용했
|
|
|
전통미를 느낄 수 있는 룸 개설이 필요함.
- 재방문을 유도하기 위해서는 방마다 특색이 있어야 함. 방의 디자인을 개선할 필요성이 있음
- 객실을 테마로 설정함. 호주, 중국, 일본, 영국, 미국 등의 방을 디자인함으로 세계적인 문화를 느낄
|
|
|
중국과 일본의 비교에서 문화의 습성이 단지 자기들 끼리 이루워 진것이 아니라 역사와 지리상 여러가지 조건들로 이루어진것이 흥미로웠다. 단순암기라 여겨 국사를 지겨워 했는데 반도국에서 잦은 전쟁에도 불구하고 전통성을 지키려 애
|
|
|
문화교실 * 캠프 및 야외교육
평생교육* 성인강좌: 자동차정비교실, 성인구연동화, 부모효율성 훈련, 메이크업 * 어학강좌: 성인한글, 일본어, 영어, 중국어 * 레크리에이션 강습회, 여성합창단 * 근로청소년 산업문화 프로그램 * 시민교양강좌
|
|
|
전통을 이었고, 조선시대에도 마찬가지였다. 그러나 거문고가 문인들의 풍류문화를 이끄는 주도적인 악기로 부상한 것과 달리 조선시대에 가야금 전승사는 거문고에 가려져 있었다. 악학궤범에서 거문고를 중심으로 기술한 후 가야금의 해
|
|
|
전통축제를 하거나 잔치를 할 때 마무리를 장식하는 난장은 남아있는 갈등의 잔재까지 완전히 없애주는 어울림의 자리를 만들고, 공동체로서 새로운 축제의 질서를 얻게 되었다 박진규정철상,『지역문화와 축제』(서울: 글누림, 2005), p.59.
(3)
|
|
|
전통 기와 지붕
(2) 오니 카와라 : 귀신문양의 기와 - 잡귀 퇴치
※ 코타츠
일본은 겨울이 많이 춥지 않기 때문에(북해도 제외) 난방장치가 없으나 유일한 장치로 코타츠를 이용.
(1) 목재 테이블을 이불을 덮고 그 안에 화로를 넣어둔 것
※ 이로
|
|
|
중국의 변화와 발전
1. 아편전쟁과 열가의 침략
(1) 서세동점과 중국의 혼란
(2) 아편전쟁과 남경조약
(3) 애로우호 사건과 북경조약
2장. 전통시대로 부터의 탈피노력
(1) 배상제회
(2) 태평천국혁명의 전개
(3) 태평천구의 몰락
|
|
|
부문임을 부인할 수는 없다. 밝힐 것은 밝히고, 비판할 것은 비판하고, 버릴 것은 버리고, 취할 것은 취함으로써 우리는 우리의 문학을 살찌게 해야 할 것이다.
*참고문헌
김태영. <교과서와 친일문학> (교육출판 기획실 엮음, 1988, 동녘)
|
|
메뉴펼치기
