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사태산의 사은 사사으이 중심에는 존재자인 나가 있다. 즉 나를 중심으로 사은 사상이 전개됨을 볼 수 있다. 소태산의 사은을 존재와 존재간의 상오 의존적관계에서 사은의 의미를 찾기도 한다. 천지은은 우주의 존재에 대해서 은혜를 알아야
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의 신화는 배다른 형제 상(象)이 순임금의 죽음 이후 그의 사전(祀田)을 코끼리로 변신해서 대신 경작했다는 내용으로 끝을 맺는다.
→ 계모와 이복형제와의 가족 내부갈등은 이 시기부터 사유재산제도와 같은 사회적 분화가 시작되었다는 사
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사, 2004
노윤정, “일본 문화개방과 문화산업에 대한 연구 : 애니메이션 수입개방을 중심으로”, 서울대학교 행정대학원, 석사학위논문, 2000
대한상공회의소, “한류열풍의 실체와 기업의 전략적 활용방안”, 2005
문화관광부, 「2005 문화정책
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의되어야 할 것이다.
참 고 문 헌
김명희(1996). 현대사회의 부모교육. 서울: 학문출판.
김진영, 김정원, 전선옥(2001). 유아부모교사를 위한 부모교육. 서울: 창지사.
박성연 외 5인(2003). 자녀와의 진정한 만남을 위한 부모교육. 서울: 교육과학사.
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사람과의 조화를 완벽하게 보여주고 있기 때문이다.
친구들에게 안동에서 제일 유명한 것이 무엇이냐는 질문을 받았을 때 하회마을과 하회탈을 말하면서 왜 유명한지에 대해서는 대답하지 못했다. 그러나 이제는 하회탈이 왜 안동을 대표할
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의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교회만이 성화된 교회임을 말한다. 또한 분명히 상과 벌을 주시는 하나님을 말씀하시는 점에서 구원의 복
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의 소리가 높아지고 있다. 한미간의 압력과 불평등한 관계를 언급하지 않아도 법을 수호하는 대한민국이라면 법권의 진공지역은 당연 없어져야 할 것이다.
평화라는 것은 전쟁이 없는 상태로서의 ‘소극적 평화’와 정치경제적 사회문화적
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의 성장 한계를 극복하기 위해서라도 한전의 세계시장 진출은 불가피한 선택이다. 현재 한전은 필리핀과 중국, 아프리카 지역 등 해외 진출에 박차를 가하고 있으며 해외사업을 통해 2010년까지 500만㎾의 해외 발전 설비를 보유하고 1조원 규
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사, 2002.
한광수, <중국시장, 하나가 아니다>, 2003. 3
한국전자통신연구원, <중국의 정보통신산업 보고서>, 2001.
한우덕, <뉴차이나 그들의 속도로 가라>, 한국경제신문사, 2002.
한중사회과학연구회, <현대 중국의 이해>, 한울, 2002
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사. 190, 204.
항만법 (제39조) 분압지정이 정해진 임한지구.
해양수산개발원(1998) 어촌친수공간개발에 관한 연구, 38
해양수산개발원(1999) 김성귀외2명 소규모어항 개발 유형 연구.
해양수산개발원(2000a) 이승우외1명, 주민참여에 의한 어촌관광
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