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창작된 조선조 소설 유형이다. 이 유형은 대체로 중국 당대의 전기소설의 규범에 의해 창작되는 경향이 강했다.
그러나 연암소설은 주로 시정에서 떠도는 이야기들을 소재로 하여 작가 나름의 사회비판적 주제를 담아 재구성하는 독특한 교
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창작과 수용의 전 과정에 참여한 이들 저마다의 역할 경계가 명확하지 않았다는 점이 있다. 즉, 독자는 소설을 읽겠다는 단순한 이유로 작품을 필사하기도 하고 때로는 나름의 생각을 덧붙임으로써 다양한 역할을 동시에 수행해낸 경우가 적
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행위로서의 변화는 더욱 가속화 되어야 하며 미술은 단순한 미적 상품으로서가 아니라 실제 공간에서 대중들과 상호작용하는 커뮤니티의 장이 되어야 한다. 이는 곧 소통이다. 이 소통을 원활하게 하기 위해서는 먼저 교감해야하고 교감을
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행위원회, 1982. p. 122. 신재효의 판소리 사설본 변강회가의 방아타령과 비교하여 ‘오다 오다’ ‘동무덜’의 유사점을 들고 있다.
이렇게 현전 「풍요」에 앞서 불리어진 노동요가 방아타령류의 어느 하나라 정리하고 나면, 바로 그 노동요를
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창작된 것
4) 고도 한 것
5) 산업 상 이용 가능한 것
6) 반복적인 실시가 가능할 것
7) 새로운 것(新規性)
8) 종래 기술과 비교해서 한층 진보된 기술일 것(進步性)
9) 특허를 받을 수 없는 발명
2. 특허출원 전에 주의할 점
1) 종래의 기술정보
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창작되었고, 1920~30년대의 프로시나 모더니즘 시는 러시아나 서구, 일본의 프로시 운동과 모더니즘 운동을 직접적으로 수용한 결과라고 설명하고 있다. 그리고 1950년대 모더니즘이나 실존주의, 현대의 포스트모더니즘 역시 서구의 문예 사조
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창작의 방법
2. 문학창작의 유형
3. 문학창작 활동의 의의
4. 관련 교과 내용
우화 <늑대와 소년>에서 이강백의 희곡 <파수꾼으로>
(7) 한국 문학의 전통을 창조적으로 계승, 발전시키려는 태도를 지닌다.
1. 한국 문학의 전통의 지향
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창작 방법으로 채택한 채만식의 작가적 운명이었다고도 말할 수 있다.
그는 「레디ㆍ메이드 인생」에서 무능력한 인텔리 P를 통해 당시 조선 부르주아계급이 주창한 교육제일주의와 농촌계몽주의의 허구성을 비판하면서 지식인의 자기 풍
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행위만이 아니라, 학습자나 독자가 스스로 주체적으로 문학 작품을 찾아 읽거나 이를 설 명해 내는 행위, 그리고 제반 매체를 통해 문학을 향유하는 행위, 또한 이러한 행위를 통해 내면화하 여 문화적 풍요함을 누릴 수 있는 행위까지 넓힐
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행위는 그야말로 화룡점정(畵龍點睛)이라고 하지 않을 수 없다. …
3) 역사 시대의 반영
작가는 화가가 살았던 고향의 모습을 설명함으로써 그림 <종달새 노래할 때>의 이해를 돕고 있다.
… 아마 김환기도 고향의 봄을 생각하고 이 그림을
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