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비판하고 있다.
이젠 좀 더 냉정하게 생각해보자. 이 책이 이단서라고 치부하며 지나치기보다 한번 정도 읽어볼 필요가 있다. 그리고 이런 반론을 통해 종교라는 본질을 살펴봐야 한다. 그렇게만 된다면 분명 그 종교를 넘어선 인간의 가능성
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다양한 신화를 접할 수 있게 된 것이다. 창세신화는 ‘신화의 본질로서 우주와 인간, 신과 인간에 대한 기본 사유를 내포하고 있는 것’이다. 이러한 내용을 참고로 한다면 ‘이 세계와 우주, 그리고 창조주, 인간 창조를 아우르는 답을 찾기
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의의 가치를 체득해 왔다. 성숙하고 원활한 소통을 위해서 특정한 종교의 교리를 배타하거나 일방적으로 강요해서는 안 된다. 준비된 지성인으로서 건강한 실천과 공감적 이해가 필요하다. 또한 이웃에 대해 거짓 증거를 일삼아서는 안 되며,
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다양한 생물 종이 서식하는 곳은 도시일까, 농촌일까? 인류가 환경을 보호한다며 진행해온 빽빽하게 나무를 심거나 하천의 길을 다시 트는 산림/하천계획은 과연 숲에 사는 동물과 식물들이 원하는 방식일까? 우리는 하천을 평가할 때는 오직
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비판이론의 교육방법
(2) 비판이론이 한국 교육에 미칠 수 있는 시사점
1. 교원평가제에 대하여
2. 정치, 창조론 관련 교과내용 편성 문제에 대하여
3. 촛불집회, 일제고사 사태 문제에 대하여
Ⅶ. 결 론 (비판이론의 의의 및 한계)
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의의 접전이 계속될 것이라는 점이다. 유신론과 무신론, 창조론과 진화론, 절대주의와 상대주의, 기독교적 관점과 세속적 관점, 성경과 과학주의 사이의 갈등이 더욱 격심해질 것 만큼은 예견할 수 있는 것이다. 결국은 세계관의 전쟁이며 신
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의의 접전이 계속될 것이라는 점이다. 유신론과 무신론, 창조론과 진화론, 절대주의와 상대주의, 기독교적 관점과 세속적 관점, 성경과 과학주의 사이의 갈등이 더욱 격심해질 것 만큼은 예견할 수 있는 것이다. 결국은 세계관의 전쟁이며 신
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진화론과 창조론간의 논쟁은 종교와 과학이 대립적이라는 인식을 심화시키고 있다. 그리하여 종교와 과학은 다르다고 말한다. 그러나 그 다름은 종교의 주장이기도 하고 과학의 주장이기도 하다. 그래서 종교와 과학은 언제나 갈등상태에 놓
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의의 유사종교성
2. 창조론과 진화론
3. 섭리론과 자연법칙론 또는 우연론
⑴ 과학자들 : 우주는 자연법칙이 지배한다.
⑵ 기독교인 : 우주는 하나님의 섭리가 지배한다.
4. 이적적 신앙과 이적 불신사상
⑴ 과학자의 말 : 이적은 존
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다양한 눈들을 가지고 있다. 이러한 입장을 흔히 가치관이나 선관이라 부른다. 이러한‘눈’은 가치 판단의 배경이 되기도 하며, 논란이 되는 시험 문제를 해결하는 기준으로 작용한다. 예를 들어 창조론과 진화론의 입장, 특정 사안에 대한
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