|
증거 공동체로서의 교회
Ⅱ. 교회의 기원
1. 천주교의 기원문제
2. 개신교의 기원문제
Ⅲ. 기원과학으로서 창조와 진화
Ⅳ. 교회에서 할 수 있는 창조론 교육
Ⅴ. 교회의 분열
1. 초기 선교사들의 갈등(알렌과 언더우드)
2.
|
|
|
의미
Ⅴ. 죽음의 신학적 개념
Ⅵ. 창조의 신학적 의의
1. 하나님은 모든 존재의 원천이시다
2. 하나님과 동등한, 또는 유사한 신분의 또 다른 영원한 존재는 인정하지 않는다
3. 하나님이 만드신 모든 것은 본질적으로 선하다
4. 인간은
|
|
|
아니 솔직히 말하면 나는 창조주, 지적존재를 믿지 않는 무신론자이다. 그렇기에 창조론이 아닌 진화론을 믿어왔고 교과서에 그려져 있는 원숭이가 인간의 조상- 이라는 것을 믿어왔다.
그러나 나의 믿음은 저자의 발자취와 함께, 무너져 내
|
|
|
창조론대신 과학적 진화론으로 종교 비판 근거 확보 그래서 19세기 서구사회에서 진화론 관점에서 종교설명의 붐이 일어남과 19세기 후반에는 종교 진화론이 유행 *종교진화론-타일러의 종교 진화론,프레이저의 3단계 발전론 (기원을 알면 본
|
|
|
창조론의 대가 - 노나카 이쿠지로
1. 지식 사회란
2. 지식 사회 도래의 배경
3. 지식 사회의 매카니즘
4. 지식의 개념 (21세기 경쟁력의 원천)
5. 노나카의 지식 변환 프로세스
6. 노나카의 지식창조의 방법론
7. 노나카의 지식경영
|
|
|
교육대학원, 1999.
김재섭(2013). 세계관 논쟁으로서의 창조론 논쟁. 창조오픈포럼.
양승훈(1992). 종교와 과학-신화시대로부터 15세기까지-. 과학교육연구지.
박재현(2004) 한국의 토론 문화와 토론 교육. 국어교육학연구.
송선희(2010). 찬반 논쟁 협
|
|
|
교육대학원, 1999.
김재섭(2013). 세계관 논쟁으로서의 창조론 논쟁. 창조오픈포럼.
양승훈(1992). 종교와 과학-신화시대로부터 15세기까지-. 과학교육연구지.
박재현(2004) 한국의 토론 문화와 토론 교육. 국어교육학연구.
송선희(2010). 찬반 논쟁 협
|
|
|
권력
1. 바울
2. 그 외의 신약 성서의 증인들
Ⅳ. 성서(성경)의 해석
1. 브라운(Braun)에 있어서 \"정경 중의 정경\"과 \"역사적 예수\"개념
2. 에벨링(Ebelibng)에 있어서의 \"정경\"과 \"역사적 예수\"개념
Ⅴ. 성서(성경)의 창조론
참고문헌
|
|
|
진화론자들은 하나님의 창조하심을 부인하고 비난하고 있다. 하지만 나 자신은 이 책을 통해서 그동안 진화론과 창조론 사이에서 혼돈했던 여러 가지 개념들을 재정립하고 하나님에 창조하심을 다시 한번 확신할 수 있는 계기가 되었다.
|
|
|
동물들에 대한 존경과 통일적 유대 관계를 지각하도록 유도하는 긍정적 효과를 거두게 될 것이다.
※감상
처음으로 진화론에 대한 이해를 자세하게 알 수 있게 된 계기를 마련해 준 책이다.
아직도 진화론과 창조론에 대한 싸움은 계속되고
|
|
메뉴펼치기
