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초등학생들을 생각해 보았을 때 내가 성인을 대하는 것처럼 학생들을 비판한다면 교사로서 감성지능 EQ가 얼마나 낮을 지에 대해 생각해보게 되었다. 그리고 지혜로운 언어생활에 큰 보탬이 되어준 것 같다.
이처럼 이 책은 나 자신에 대해 많
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력해야 한다.
3. 학교는 도덕적 자율성을 기르기 위해 노력해야 한다.
● 결론 : 도덕적 자율성을 기르기 위해서는 이성의 도야와 합리적 교육이 중요하다.
도덕사회화로부터 원리적 도덕성의 발달로, 도덕적 행동 습관의 형성으로부터 도덕적
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어지지 않은 점 또한 아쉽다. 물론 이러한 점은 칸트가 살던 시대상황적으로 그럴 수밖에 없었으리라 여겨지지만 그 잣대를 기준으로 현대사회의 문제를 모두 진단하는 것은 불가능하리라 생각된다.
4.도덕교육에의 적용
칸트의 이론은 비록
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도덕적 수준을 높일 수 있다.
특히 스스로에게 전혀 자긍심이 없는 경우에는 이러한 도덕교육이 절실하다. 자신의 능력에 대한 믿음이 없는 경우 목표를 달성하는 것에 대해 보람을 못 느낄 수 있으며 당당하게 행동하는 것을 중요하게 생각
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련이 중요하고 과학자에게 과학 이론이 중요하듯이 말이다. 성공하는 사람들의 일곱 번째 습관은 심신을 단련하는 것이다.
내가 @@대에 들어 온지 어느덧 3년째가 되었다. 초등학교 선생님이라는 길에 한발 한발 다가갈수록 아이들의 거울이
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자아와 관련시킴으로서 가능하게 된다. 1. 자아형성과 내러티브
1) 자아형성의 의미
2) 자아형성과 도덕과 교육
3) 자아형성의 내러티브적 접근
2. 한 소녀의 이야기
3. 교사의 발문
4. 자아형성 방법으로서의 내러티브적 지도방안
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도덕이라고 하면 모두 바탕에 “사람이라면 마땅히 이렇게 해야 한다.”(칸트)라는 사고가 깔려있는 줄 알았는데, 이번 과제를 통해 우리가 행동하는 많은 부분에서 더 많은 사람의 더 많은 이익(쾌락)을 위해서 행동하는 것이 있다는 것을 알
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도덕과 연관된 수업에서는 발문을 신경 안 쓸래야 안 쓸 수가 없는 것 같다. 아이들에게 도덕적 가치를 소개하고, 그것에 대해 이해하고 접근할 수 있게 도와주기 위해서는 정말 고심해서 발문을 해야 함을 깨달았고, 이러한 아이들에게 사고
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도덕적 딜레마에 빠진 것이다. 사회적 질서를 유지하며 규칙을 준수해야 한다는 생각과 사회에서의 인정이 보장되지 않는 상황에서 자리를 양보하지 않는 다수의 행동, 그리고 육체적 피로라는 악재가 겹쳐져 있기 때문에 도덕적 딜레마를
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도덕 교육의 목표를 보면 ‘학생들에게 기본적인 도덕규범과 예절을 실천하는 습관을 길러주고, 다양한 도덕문제를 합리적으로 해결할 수 있는 도덕적 사고력과 판단력을 길러주는데 중점을 둔다.’ 하지만 내 학창시절을 돌이켜 생각해보
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