|
루터의 저작선, 137쪽.
오늘의 한국교회에는 이것이 강조되어야한다. 1. 들어가는 말
2. 칭의 교리에 관한 중세 후기의 논의
3. 루터의 성서 강의를 중심으로 칭의 교리 변천 과정
4. 루터의 칭의론
5. 루터에 있어서 믿음과 행위의 관계
6.
|
|
|
루터의 모습과 최근의 루터연구동향
II. 루터의 성장과정. 수도원의 입회까지(1483-1505)
III. 루터의 수도원 입회부터 박사학위까지(1505-1512)
a) 수도사 생활과 사제 서품
b) 신학공부와 비텐베르크에서의 도덕철학 강사
c) 에어푸르트로
|
|
|
논의된 원죄와 칭의 개념에서 칭의에 인간 행위의 공헌의 여지를 남겨 두었다.
성례전들은 중세 신학과 유사하게 7가지로 확정되었다.
성직자 독신주의는 강화되었다.
면죄부교리는 그대로 보수하면서, 이에 수반된 재정적 오용들을 시정하
|
|
|
중세시대에서 역사와 사건을 분리하면서 비유와 영적인 의미를 정성들여 만드는 모든 세계로 발전시키는 것을 가능하게 했다. 둘 1. 초대교회의 성경교리
2. 어거스틴의 성경불오 교리
3. 성경의 권위와 스콜라 신학
4. 루터와 성경
|
|
|
루터(마르틴 루터)의 사상
Ⅳ. 마틴 루터(마르틴 루터)의 대전제
Ⅴ. 마틴 루터(마르틴 루터)의 구원론
1. 말씀(예수 그리스도의 복음)을 들음
2. 신앙의 시작
3. 자신이 죄인임을 인정함
4. 복음을 요청함
5. 신앙이 생김으로 칭의 받음
6.
|
|
 |
칭의론과 함께 그의 성화론이 자연스럽게 흡수될 수 있으며 또한 루터의 신비주의적 요소가 긍정적으로 인정될 수 있었다. 또한 신화교리를 직접 받아들이기는 힘들지만 그 교리의 긍정적 요소들을 루터가 흡수하여 중세의 신비주의와 함께
|
|
|
루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의\". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. \"율법과 복음의 구별\". [현존]. 1973. 10.
홍치모. \"독일 인문주의와 루터의 종교개혁\". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. \"루터사상에 관한 일고\".영남대학교.1983.
김
|
|
|
중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의 예배순서 14
3) 쯔빙글리의 예배순서 15
4. 현대교회의 예배와 순서 16
1
|
|
메뉴펼치기
