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철학 : 인간은 본래 선한 존재이므로 교육목적은 인간을 자유롭게 살도록 하여 선을 실천하게 해야 한다는 것. 또 개방교실은 정해진 방식대로 학생의 행동을 허용하고 교사의 권위를 유지하는 것이 아닌 교사도 자신의 감정을 표현하며 각
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철학자들에게도 결정적인 영향을 주었다. 대철학자 칸트가 루소의 저작을 읽다가 산책 시간을 어겼다는 것은 유명한 전설이며, 괴테는 \"루소와 함께 새로운 시대가 시작된다.\"고 까지 하였다.
<자료: 보건복지가족부>
1. 이성우, <우리
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철학자\'의 모습에 맞지 않는다.\"고 말한다. 다양한 문제들에 대한 하버마스의 입장은 자신의 말처럼 하나의 관점으로 설명되지 않는 측면이 많은 것 같다. Ⅰ. 하버마스
Ⅱ. 삶과 저작
Ⅲ. 초기 하버마스
Ⅳ. 후기 하버마스
Ⅴ. 하버마
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철학적 평화론과 평화의 영성 연구, 한국문화신학회, 2009
4. 신상천, 현대 평화론의 선교적 과제, 한신대학교, 1992
5. 이남기, 현대 평화론의 선교적 이해, 한신대학교, 1995
6. 정의채, 현대세계 에 있어서의 그리스도교적 평화론, 현대종교문제연
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칸트의 숭고의 개념
2. 숭고를 찾아 헤매던 언어들
(1) 해방이전의 시
(2) 해방이후의 시
3. 2005년, 우리에게 숭고는 무엇인가
(1) 자신의 슬픔을 찾는 시
(2) 타자의 슬픔과 만나는 시
<나 오 며> - 너의 슬픔과 대면하
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, 그리스도교 공동체의 오랜 역사적 경험에서 법의 궁극적 실체를 찾으려 한 볼프의 법신학은 미래의 한 중요한 근거가 될 만한 것이라고 생각한다.
주107) W.Steinmuller, Evangelische Rechtstheologie, I, S.422.
주108) a. a. O.
주109) a. a. O., 주(9) 참조.
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도덕성, 언론의 비윤리성, 언론의 무책임성, 언론의 비전문성이 난무할 때 개입하는 것이다.
독일의 철학자 칸트(Immanuel Kant)는 \"자기가 세운 법칙에 자기가 자진해서 따름으로서 얻는 자유가 진정한 자유\"라고 설파한다. 언론자유를 향한
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도덕률과 사회규범을 강조하였으나, 오늘날에는 배우자 간의 동료감, 애정, 자아성장 등 성인의 정서적 만족을 추구하는 경향으로 나아간다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 결혼을 보는 4가지 접근모델
Ⅲ. 결혼식 식순
Ⅳ. 남녀의 결혼준비에 대한
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도덕적인 악 - 인간의 행위로 인해 일어나는 것
。 기독교인의 종교적 의식, 즉 내적 경험에 근거하여 기독교의 모든 교리 설명
a. 인간의 하나님 의식에서 나타나는 반대물이나 장애물을 죄로 정의
b. 신적인 인과율과 인간의 자유라는 양자
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모든 행위는 도덕적이다.”(들뢰즈, 칸트의 비판철학)/비인탄생에서 지호가 학교를 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 근대소설의 방향
Ⅲ. 근대소설의 전개
Ⅳ. 근대소설의 근대성
Ⅴ. 근대소설의 의식
Ⅵ. 근대소설의 도시공간
참고문헌
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