|
이론과 한국』사회평론. 2004
조순구 『국제관계와 한국』법문사. 2002
정진위 외 『새로운 동북아질서와 한반도』법문사. 1998
이상현 『9.11테러 2주년과 국제질서』정세와 정책. 2003-10(통권87호)
조순구 『국제관계와 한국』 법문사. 2002
이수석
|
|
|
에큐메니칼의 기본 원리에 충실하게 진행되어야 하며, 이를 위해서는 기독교의 탈식민화가 필수적으로 행해져야만 할 것이다. 그리고 기독교의 탈식민화를 위해서는 우리 스스로의 인식의 전환역시 필수적으로 필요할 것이다.
|
|
|
식민시대부터 일어난 갈등들은 인식하고 이를 해결하기 위해 노력하게 되기를 바란다.
참고문헌
한국 사회 미디어와 소수자 문화 정치, 전규찬, 이희은, 황인성 외 7명, 커뮤니케이션북스, 2011
한국의 근대성과 가부장제의 변형, 조순경, 김영
|
|
|
때문이다. 하지만, 탈식민주의 논의가 제 3세계가 아닌 서구에서 먼저 나왔다는 점에서 볼 때, 그들 스스로가 반성하는 탈식민주의 논의가 우리들을 동정하고 이해해주는 듯 하지만 결국 서구 내에서의 자체 비판 및 성찰에 불과하다는 것은,
|
|
|
탈식민화". 학술단체협의회 엮음. 『우리 학문 속의 미국』. 도서출판 한울.
신정완. 2006. "학문 주체화로 가는 항해 길에 배를 띄우며」" 신정완이세영조희연 외.『우리 안의 보편성』. 도서출판 한울.
윤상철. 2003. "미국 사회학의 지적인적
|
|
|
ondon: Routledge, 1998. 245-254.
MacClintock, Anne. "The Angel of Progress: Pitfalls of the Term 'Post-colonialism.'" Williams and Chrisman 291-304.
Mishra, Vijay, and Bob Hodge. "What is Post(-)colonialism?" Williams and Chrisman 276-290.
Mongia, Padmini, ed. Contemporary Postcolonial Theory: A Rea
|
|
|
관점
자. 헌법상의 사회복지 개념
3. 사회과학과 사회복지학의 관계
가. 사회과학과 사회복지
나. 사회과학과 사회복지학의 관계
4. 한국 사회복지학의 정체성
5. 사회복지학과 인접학문과의 관계
Ⅲ. 결론
◎ 참고문헌
|
|
|
식민지시기와 그 이후 한국 가족법에 굳어져 왔음.
식민지 시기에 조성된 문화의 궤도를 벗어나기 위해서는 미로처럼 복잡한 상황에 대한 조명이 되어야 하고, 탈식민 이후 일제에 의해 형성된 조선의 “관습”에 대한 재조사가 필요함.
◆
|
|
|
특수한 역사 시기에 유럽의 인종적, 제도적 우월성을 근거로 아프리카에서의 지배를 정당화하며, 식민지배가 종식된 탈식민 시기인 오늘날에도 각국에 남겨진 제국주의의 잔재들을 확인할 수 있다.
예컨대 아프리카 국가들은 정치적 독립을
|
|
|
r example, questioning the relegation of "the colonized" and "women" to the position of the other, respectively, but they were not seriously addressed until mid-1980s by critics on either side. Feminist and postcolonial theoretical trajectories thus demonstrate striking similarities but have rarely
|
|
메뉴펼치기
