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아랍민족주의와 제국주의』, 인간과 자연, 1991.송경숙, “아랍민족의 통합: U.A.R.의 결성과 해체”, 한국외대 석사논문, 1971.유정열, 『현대중동정치』, 박영사, 1997.이슬람 연구소, 『이슬람의 이상과 현실』, 예영커뮤니케이션, 1996. 하경근,
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양은 미국의 보편적인 대상이 아니라 행정이나 군사, 경제적인 관심이 대상이 되었다.
이부분에서 저자는 오리엔탈리즘의 극단적인 보수와 어쩔 수 없는 반복을 비판하고 있다. 하지만 이러한 오리엔탈리즘은 아랍권 등을 아직도 지배하고
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아랍이 자랑하는 문학작품들을 한번도 인용하지 않기 때문이다. 아라비아어가 위험한 이데올로기라는 것은 오리엔탈리즘이 아랍을 위해 창조한 신화적 세계의 일부이다. 아랍은 희망이 없을 정도로 과도한 웅변과 결부된 침묵의 상징이고,
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아랍 전후처리에 관한 연구. 서울: 중동연구
박봉식(1970). 파리 평화회의를 전후한 국제정치사상. 서울: 동양사학연구논총 제 4권.
도서
류공조(1994). 중동분쟁사 . 서울: 서원출판사.
박노자(2003). 하얀 가면의 제국(오리엔탈리즘, 서구 중심의
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것이다. 1. 현대사회에서 볼 수 있는 오리엔탈리즘의 사례
2. 오리엔탈리즘이란?
3. 오리엔탈리즘에 관한 분석
4. 오리엔탈리즘의 사회학적 의미
5. 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘
6. 전통사상이 나에게 미치는 영향과 사례
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