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점이다
3. 포퓰리즘과 “권력화”현상이 시민운동의 겉모습이라면 시민운동의 내면의 모습은 획일주의다
4. 시민운동의 포퓰리즘적 현상이 우리사회의 양극화현상을 가속화시켰다는 점이다
Ⅵ. 시민정치
Ⅶ. 시민교육
참고문헌
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주의는 시 속에서 ‘세상 같은 건 더러워서 버리는 것이다’(「나와 나타샤와 힌당나귀」) 위의 책, p.81.
혹은 ‘이 못된 놈의 세상을 크게 크게 욕할 것이다’(「가무래기의 낙(藥)」) 위의 책, p.97.
라는 자조적이고 주관적인 대응으로 드러나
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문학인동인회 / 문학인, 1956
ⅲ. 이명재, 식민지시대의 한국문학, 중앙대학교 출판부, 1991
ⅳ. 이태진 교수 정년기념논총 간행, 시대와 인물 그리고 사회의식, 태학사, 2009
ⅴ. 전광용, 신문학과 시대의식, 새문사, 2008
ⅵ. 줄리언 제인스 저, 김득
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탈식민지화, 수밀원
임선애(2011) - 탈식민과 그 이후 탈식민과 그 이후 : 『초당』을 중심으로, 대구대학교 현대사상연구소
황미은(2010) - 탈식민공간에 나타나는 문화적 정체성, 한국외국어대학교외국문학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈식민과
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식민적 근대성 경험, 서울대학교, 2000
김동계 - 1930년대 후반 식민지배와 민족담론, 연세대학교, 2010
김혜연 - 식민주의 전략과 친일문학 연구, 중앙대학교, 2006
박지향 - 여행기에 나타난 식민주의 담론의 남성성과 여성성, 영국사학회, 2000
이
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식민지 시기의 가족법은 전통적 관습을 토대로 해서 형성이 되었는데, 그 “관습”이 식민지배의 주체였던 일본 가족법에 의해서 크게 영향을 받았다. 결국 식민지시기의 한국 가족법은 일본의 가족법과 무차별적으로 혼합된 모습을 보여 주
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문학을 비판적으로 다시 조명하고 민족문학의 정당한 자리를 인식한다는 것은 그다지 단순치 않은 문제로 보인다. 19세기 이전의 중화주의와 20세기의 서구지향 그리고 식민지 시대의 종속적 문화의식이 근원문제로 작용한다. 이것들은 보편
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문학
제1장 한국의 해방과 민족문학의 확립
1. 한국문학과 8.15 해방
(1) 해방의 의미
(2) 해방 직후의 문단
2. 민족문학의 건설 방향
(1) 식민지 문화 청산과 자기비판
(2) 좌익 문단의 민족문하골ㄴ
(3) 민족문학과 순수문학론
3. 현실
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지워진 역사 그 뒤에 숨겨진 이야기를 찾아내고 복원시켜 현실의 문제로 읽어 나가는 마르크스적 해석을 요구하며 다층적 의미를 끌어내고 있다. 1. “프랑켄슈타인”의 스토리 요약
2. “프랑켄슈타인”의 비평시각
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쓴 한국 현대사』, 창작과 비평사, 2006.
김대상,『일제하강제인력수탈사』, 정음사, 1975.
한국근현대사연구회,『한국독립운동사강의』, 한울, 2007. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 일제 식민통치의 실상
Ⅲ. 민족의 말살과 친일세력의 확산
Ⅳ.맺음말
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