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문화재를 사랑하는 ‘인류문화재 사랑’으로 봐 줘야 할까????
1)아르카익기
B.C. 620 ~ B.C. 480
그리스적인 특색이 나타나기 시작한다는 점에서 ‘초기 그리스 미술 시기’ 고졸한 미소와 부동성의 좌우대칭형 입상.이집트 미술의 비례와 특
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터키인들이었다. 이슬람 초기부터 흑해 북부에서 중국과 몽골에 이르는 지역까지 노예들을 잡아 이슬람으로 넘겼다. 특히 이곳 이슬람 동부지방은 백인노예들이 주축을 이루었다. 이곳의 노예들은 주로 군사적 전략적인 목적으로 쓰였다. 위
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문화를 한꺼번에 묻어 버리고 있었던 것이다. 일제 감정기 그 곳에서 문학과 가요는 일제의 정치적 수단으로 사용된 도구에 불과하였다.
따라서 정치적 의도로 음악의 선구자들을 매도해선 안 된다. 일제의 강요에 ‘애국가요’나 ‘전시 국
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고대와, 직접적 접촉으로 인해 물자 뿐 아니라 사상의 교류까지 가능하였던 근대를 이어주는 다리 역할을 했다는 점에서 그 역사적 의의가 매우 크다 할 수 있다.
Ⅲ 정리
중국 중세기동안 동서의 교류는 중국의 정치, 경제, 사회, 문화, 등 모
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제도
2) 중세 대학 도서관의 발달
(가) 초기의 대학 도서관
(나) 유럽의 대학 도서관
(다) 도서관의 운영
(라) 중세 대학 도서관의 특색
2. 종교개혁과 도서관
3. 중세의 개인 도서관
1)개인 도서관
2) 비잔틴 및 모슬렘
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제우스 제단은 루브르의 니케아의 여신, 대영박물관의 이집트의 파라오와 견줄 만했다. 기이하게도 베를린이 있고 페르가몬 박물관이 세워진 것이 아니라, 페르가몬이 있고 독일 제국주의의 명실상부한 수도 베를린이 갖춰진 것이다.
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정치
Ⅱ.김일성 1인 체제
1. 김일성 1인체제의 확립
2.김일성은 누구인가??
3. 주체사상
4. 유일 사상
Ⅲ.김정일 체제
1. 김정일의 권력승계 과정
2. 김정일은 누구인가??
3. 김정일의 경제정책 -실용주의 노선
Ⅳ.북한의 정치
Ⅴ.북한의경제
1. 경제
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문화가 단군신화라는 형태를 통해서 보여주고 스스로를 지탱해 온 민족논리인 것이다. 3의 논리는 갈등을 무화시키고 대립을 지향하며 합일을 추구하는 이론체계로서 변증법을 의미하지만, 역사발전에서 과정과 단계를 중시하고 양보다는
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문화가 단군신화라는 형태를 통해서 보여주고 스스로를 지탱해 온 민족논리인 것입니다. 3의 논리는 갈등을 무화시키고 대립을 지향하며 합일을 추구하는 이론체계로서 변증법을 의미하지만, 역사발전에서 과정과 단계를 중시하고 양보다는
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문화가 단군신화라는 형태를 통해서 보여주고 스스로를 지탱해 온 민족논리인 것입니다. 3의 논리는 갈등을 무화시키고 대립을 지향하며 합일을 추구하는 이론체계로서 변증법을 의미하지만, 역사발전에서 과정과 단계를 중시하고 양보다는
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