 |
텍스트에서 도리언은 시빌이 큰 잘못을 저지르지도 않았는데 단지 예술성이 떨어졌다는 이유만으로 시빌에게 차갑게 이별을 고하는 모습을 찾을수 있다. 이는 일시적인 충동으로 도리언이 자신을 진정으로 사랑해주는 연인 시빌마저 놓쳤다
|
|
|
텍스트는 사회 의식을 반영하고 소외 같은 자본주의의 부정적 효과를 강조함으로써 문학에 대한 교훈적 태도가 나타난다.
박철희 외 1인,『문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가
|
|
|
의의 성립과 가족이데올로기의 형성
A. 전 산업사회의 가부장제
1) 전 산업사회에서 가족 이데올로기가 더 강조되었을 것이라는 신화
2) 전 산업사회 가족의 특성들
B. 근대의 전개와 가족 이데올로기의 성립
1)임노동의 증가
|
|
|
텍스트에서 단어를 강조하는 대표적 사례
<그림 13> 단락의 유형과 인덴트
<그림 14> 시각 정렬: 고아와 과부, 이니셜과 그래픽 요소의 시각 정렬
<그림 15> 시각 정렬: 구두점의 시각 정렬, 앰-대시와 앤-대시의 공간 처리
<그림 16> 좌우 대칭
|
|
|
텍스트의 교육적 가치
第1節 문학교육의 목적과 필요성
第2節 漢詩를 활용한 중국어 교육의 효용성
第3章 중국어 교육을 위한 漢詩 선정 및 분석
第1節 작품 선정 및 분류
第2節 작품 분석
第4章 漢詩를 활용한 수업 지도안
第1節 〈春
|
|
|
텍스트적인 비교, 그리고 오늘날 대중 매체를 통해 전파되고 있는 코미디가 유발하는 웃음과 김유정의 해학과의 비교 등은 앞으로의 과제로 남겨놓고 있다.
<참고문헌>
1) 단행본
김동인,『한국 단편 베스트 30』, 혜문서관. 2002.
김유정,
|
|
|
텍스트, 공연과 관객간의 관계에 관한 연구」, 박사학위논문,홍익대학교 대학원, 2003.
김민주 외 공저,『컬덕 시대의 문화마케팅』, 서울 ：서울문화재단, 2007.
Michael, P. M. Willam, M. D. & Arthur, P. (1980). Marketing the Arts, Praeger, New York.
정옥조,조송현
|
|
|
해석
설교자가 먼저 해야 할 일은 성경을 바로 해석하는 것이다. 성경 해석은 인간의 지혜로 하는 것이 아니라 성경 해석의 절대적인 수단인 성경이 해석하도록 해야 한다(느 8:8). 성경이 성경을 해석하도록 해야 하며, 종속적인 수단으로는
|
|
|
의의 대원칙에 어긋나게 되는 결과가 된다. 진옥동, 전게논문, 16면.
민법 제366조 확장해석론에 대하여 예외규정을 확대해석하는 것은 신중을 요하며, 대법원 판결에서의 [“당사자의 합의에 의하지 않은 지상권”에 “법률에 의한 법정지상
|
|
|
해석과 교수 방법들 등이 이 접근법을 처음 대하는 이들에게 틀림없이 많은 교훈을 주리라고 생각한다.
지금 우리의 많은 유아교육현장에는 새로운 움직임들이 보인다. 그러나 그러한 움직임에 조금은 걱정되는 것은 레지오 접근법의 미술
|
|
메뉴펼치기
