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통사』, 프레스빌, 1996
근대만화 도입초기에 삽화(揷畵), 해화(諧畵,)그림이야기, 철필사진(鐵筆寫眞) 등의 이름과 혼재되어 사용되던 ‘만화’라는 이름은 1919년 3.1 만세운동 이후 일제가 소위 문화정책을 펴면서부터 만화(漫畵)로 통일되었
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계 유명 와인과 와인 마케팅에 관한 연구, 觀光情報硏究 제12호, 2002.
김우종 고재윤, 호텔 레스토랑의 와인 판매 활성화에 관한 연구, 한국관광학회, 2004.
육광심 김은희, 특급호텔의 와인상품 마케팅 전략에 관한 연구 :와인 교육 체계를 중심
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일치하였다. 유해석. 「우리 곁에 다가온, 이슬람」. 서울: 규장. 2009
그들은 하루마다 바꾸어가며 섬길정도의 우상이 있었을 정도로 다신교도였다.
이 때의 종교적 상황을 이해하기 위해서는 카바 신전으로 대표되는 카바 신앙을 알아야만 한
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계)
전라남도에서 경상북도를 방문하는 관광객은 전국최저로, 여기에는 지역감정이나 지리적요인이 포함되어 있는걸로 보이므로, 두 지역의 “통일점을 찾을 수 있는 행사”를 통한 이미지의 재고가 선행되어져야 한다고 판단됨.
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통일교의 문선명이 “노아 때도 말세요, 예수 때도 말세이며, 예수의 재림 때도 말세이다.” 문선명, 「원리강론」, (세계평화통일가정연합), p.121-128. 참고 : 원리강론 e-book 보기(http://www.tongilgyo.org/tongil/ebook01)
라며 주장하는 순환적 말세관과
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계에서는 읽는 사람에게 기획내용을 이해시키는 것보다 우선 이미지를 갖도록 하는 것이 중요하기 때문이다. 따라서 기획제안한 건축물에 대해서도 이미지상 포착하기 쉬운 표현을 쓰는 것이 좋다.
(10) 통일된 이미지 창출
기획제안서는 일
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통일성과 자율성을 부여할 것인지에 대한 합의가 이루어져야 함은 물론이다. 배분사업에 있어서 전국적 통일성은 공동모금회가 지향하는 배분사업의 목적과 장기 발전계획에 의해 뒷받침되어야 한다. 지역별로 사회복지욕구와 문제가 다르
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교육행정제도정비……………………………………………………………………… 16
1. 지역중심의 교육행정……………………………………………………………………… 17
2. 주민참여를 통한 주민의 자기결정보장……………………………
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계속 되고 있지만 어느 한쪽이 이단으로 완전히 규정되어 멸시되고 있지 않은 것처럼, 필자는 이 글이 이단을 규정함에 있어 신학적 이단이 아닐 경우 그들의 신앙적 배경을 면밀히 살펴 무조건 전통주의적 입장에 서지 못하면 이단으로 정죄
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계열, “한국수산업의 자본제화과정에 관한 연구”, 전남대학교 대학원 석사학위 논문, 1997
최영진, “수산시장개방에 따른 수산물 유통구조 개선방향에 관한 연구” 동아대학교 경영대학원, 1999
정영유, “우리나라의 水産物 流通實態와 改
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