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(2) ‘통일교’의 교리적 비판
(3) ‘통일교’의 문화적 측면으로의 분석
Ⅲ. 결론 ----------------------------- 7 page
(1) 내용정리 및 최종 결론
(2) 느낀 점
Ⅳ. Appendix ------------------------- 9 page
(1) 이대복 목사님과의 인터뷰 내용
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교리이다.
1) 선교적 비판
통일교는 문선명이 직접 교육하고 사명감을 부여해서 세운 선교사들이 1958년과 1959년에 일본과 미국에 파송됨으로써 해외선교의 첫 장을 열었다. 1975년에 문선명의 지시로 일본, 미국, 독일 협회에서 각각 95명 내외
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통일교에 관해서도 역시 적용될 수 있는 것이어서 우리가 연구 과정에서 참조한 많은 개신교 입장의 자료에서는 통일교 교리의 이단성에 대해 비판을 가하고 있지만 객관성을 최대한 유지하려 한 우리의 입장에서는 그것은 단지 교리의 생산
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통일교 각기관 및 사업체
3.3.1 한국 교단 기관 및 사업체 현황
3.3.2 외국 통일교 기관 및 사업체 현황
3.3.3 통일교의 경제 규모와 현황
4. 통일교의 미래(그리스도교관과 후계 구도)
제2부 통일교의 예배관과 교리
1. 예배관과 각종 의식
1
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통일교 원리는 어떻게 만들어졌나
Ⅱ. 본론 - 주장과 반론
1. 통일교의 주요 주장
2. 통일교의 신조
3. 문선명씨의 동방 재림주설
4. 신관
5. 창조론
6. 타락론
7. 피 가름 교리와 혼음 교리
8. 기독론
9. 성령론
10.
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통일교의 사상과 일치한다.
(3) 세례요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」,
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분석, 김희자, 신학지남사, 신학지남 1987년 겨울호(통권 제214호), 1987. 12
현대 교회와 교회 학교 교육,은준관,대한기독교서회, 기독교사상 1980년 10월호(통권 제268호), 1980. 10, pp. 10 ~ 20 (11pages)
-학술자료책자-
2008 제5회 코메니우스 학술 심포지
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분석하고 해결하도록 돕는 일
2) 이혼자들로 하여금 자신들의 경험에서 배우고 성장하도록 돕는 일
3) 자녀들이 받는 상처를 최소한도로 줄이는 일
이러한 이혼상담의 목표를 실현키 위해 목회상담자는 무엇보다도 비판적 자세보다는 정서적
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