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그렸다.
하층계급에 대한 연대의식과 역사의식을 투영하고 있다.
오영진「살아있는 이중생각하」는 해방 이후에는 친일근성으로
민족적 만행을 자행하는 '이중생'을 풍자하고 있다.
※ 여기까지 제 2 부 : 12∼13문제 출제예상
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특성화 사업으로 지정
2. 국내 축제평가 A 등급
3. 경기도 대표하는 10대 축제
4. 국내외 유명 음악극을 한 곳에서 만날 수 있는 기회제공
5. 여러 장르를 한 곳에서 만날 수 있는 기 회 제공
6. 개인이나 집단이 연습한 공연을 선보일 수 있는 기회
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3) 무당의 유형과 무속의례의 관계
4) 무가와 무경
5) 무가와 굿의 관계
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
1)교술무가
2)서정무가
3)서사무가
4)희곡무가
5. 무가의 전승원리와 구연 방식
1) 무가의 전승원리
2) 무
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판소리, 탈놀이), 한문학은 현실 비판적
3. 분청사기에서 청화 백자까지
① 초기: 분청사기 → 소박한 무늬, 자유로운 양식
② 16세기 이후: 백자 유행 → 선비 취향
③ 후기: 백자 유행, 청화 백자 등장
4. 다양한 건축물 조성
① 초기: 궁궐, 관아
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(富民層)의 증가와 신분 변동
②현실 중시 사고와 자아의식의 성장
3)서민문화의 성립
①산수화의 성격변화― 유산풍속(遊山風俗)
②향락적 유흥문화
③ 대중문예 확산― 판소리 ․ 방각본(坊刻本) 소설 ․ 탈춤
Ⅱ.맺는 말
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3. 조선 중기 이후 토지 1결을 소유한 농민이 내어야 할 총 조세 부담액은 얼마인가?
4. 도조제의 결과로 나타난 것은 무엇인가?
5. 신분제 변동에 따른 사회적 심리불안에 대한 대처방안
6. 민란의 원인은 무엇인가?
# 각 강의노트 요점
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3
임동철, 한국 민속극 의 서사극적 수법, 서원대학교, 1979
조우현, 민속극의 시간성과 공간성, 동국대학교, 1984
채금석 외 1명, 흑·백에 대한 한국인의 미의식 : 조선시대 민속극을 중심으로, 한복문화학회, 2003 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민속극의 공
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비교
(3) 작가와 감독 비교
(4) 오프닝과 엔딩 비교
(5) 주요장면 비교
(6) 주제 비교
2. 소설로의 성취
3. 영화적인 성취
4. 소설을 영화화하며 얻은 것과 잃은 것
5. 「엽기적인 그녀」의 성과 및 의미
제3절. 마치며
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I. 서 론
｢숙영낭자전｣은 이본이 150여종에 달할 정도로 조선 후기 독자들에게 널리 읽힌 인기 있는 작품이었으며, 이후 판소리 및 연극, 창극 등으로 변모되어 현대에 이르기까지 그 명맥을 유지해 오고 있다. 또한 교과서에는
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느리고 빠름의 조화가 너무 멋들어지게 표현해서 우리나라 가락과 민요를 잘 나타낸 곡인 것 같다. 전통음악의 새로운 이미지를 창출하는 슬기둥
신뱃놀이 원일/작곡
1. 바다로
2. 놀이
3. 뱃노래
가사
원곡의 뱃노래
감상
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