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판소리 창자의 구연(특히 아니리 부분)을 듣는 것같은 느낌을 받게 된다.
태평천하에서 시정의 잡다한 인간상을 그리되 어느 의미로 악하거나 비정상적인 인간으로 형상화하는데 있어 방언과 비어의 사용은 작품의 무우드를 확대하는데 기여
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판소리의 역사가 되었으며 그 길을 통해 수많은 여성 명창이 등장하게 되었고, 20세기 판소리는 여성들에 의해 맥을 이어가고 대중적 인기를 누리게 된다. 요즘은 오히려 남자소리꾼을 찾기가 더 어려운 세상이 되었다. 조선시대 신분의 벽과
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판소리계 소설이 고전 소설의 대표격이라 하여도 무리가 없을 듯하다.
< 결 론 >
이상으로 15세기 조선 전기부터 19세기 조선 후기까지 형성된 300여 편이나 되는 우리 고전 소설의 중요 작품들을 유형적으로 살펴보았다.
첫째, 유형적인 분
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판소리유파에 따라 계승되어 오는 특정한 대목 혹은 음악 스트일
- 독공 : 득음하기 위한 발성훈련
- [뜬쇠] : 남사당패 각 종목의 선임자
- [꼭두쇠] : 우두머리
- 뜬패 : 전문 예술인 집단
- 두레패 : 직접생산자 집단 모임
- 바디 : 판소리 한판의
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판소리 가락’ 때문이기도 하다. 이것은 그의 소설만의 독특한 매력을 드러내고, 독자들로 하여금 풍부한 문학세계를 경험할 수 있도록 돕는다.
≪ … 중 략 … ≫
2. 본풀이
1) 작품 내적
이문구 소설에서는 기존의 소
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판소리와 판소리계 소설 연구」, 민속원, 1997.
조동일, 「한국문학통사2」, 지식산업사, 1989.
최삼용,『전우치전의 도선사상 연구』, 한국언어문학회, 1988.
최삼용,『남궁선생전에 나타난 도가사상 연구』, 한국언어문학회, 1978.
최혜진, 「판
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판소리계 소설에 나타난 여성인물 연구” 석사논문. 梨花女大 敎育大學院. 1993.
13)서남춘. “춘향(春香)의 인간상(人間像)” 국어국문학 77권 1호. 국어국문학회. 1978.
14)한채화. “「춘향전」의 생산적 수용 연구” 한국문예비평연구7권. 한
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판소리 사설에 나와 있는 대로 정말 한쪽으로 치워져 있으며, 차이점은 단지 담뱃대는 사설과 달리 입에 물고 있다는 것뿐이다. 특히 "피 벗고 랴할 졔"라고 하는 부분에서 알 수 있듯이 누워 있는 여성에게 허겁지겁 뛰어가는 남성의 모습은
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판소리 문학에 대해 여러 번의 재해석이 있었는데 그중 가장 최근에 발간된 '조선문학사1'에서의 <춘향전>에 대한 미적 가치를 '종자론'으로 해석하고 있는 것이 이채롭다. 북한문학에서 '종자'란 문학예술작품의 핵을 의미한다. 이 종자
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판소리계 소설은 예외이지만) 여기서 제외했다. 어쨌든, 이렇게 서민의식을 반영한 문학장르들은 나중에 나름대로의 변화를 겪게 되었고, 19세기의 반봉건 항쟁 등 후일 본격적인 민중의식의 성장에 많은 영향을 주게 되었다.
♤ 조선후기의
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