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한국인의 정서구조-해학과 눈물의 한국인>> 제 1권. 신원문화사 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본 말
1. 해학의 통한 긴장의 완화
(1) 해학의 의미와 기능
(2) 해학의 특징
(3) 해학의 작품 사례
2. 풍자를 통한 갈등의 해소
(1) 풍자의 의미와
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한국인의 정서구조; 제1권, 해학과 눈물의 한국인》, 신원문화사, 1994, pp.205~252
김혜숙,〈해체 논리, 해체 놀이: 데리다를 중심으로〉,《포스트모더니즘과 철학》, 이화여자대학출판부, 1995, pp.23~36
고길섶, 《우리 시대의 언어게임》, 출판회사
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리듬감이 소설을 읽으면서도 계속된다. 1. 앞풀이
2. 본풀이
1) 작품 내적
(1) 판소리 한 가락을 읽다
(2) 더 더 더 한국적인 것
2) 작품 외적
(1) 찔레나무와 까치고기
(2) 웃음으로 풀어지는 해학의 미
3. 뒷풀이
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정서를 한국인 특유의 해학적 익살로 절묘하게 표현한 걸작이다. 다만, 소설이나 연극을 영화화하는데서 오는 어려움 중에 하나인 짧은 시간안에 많은 이야기를 풀어내기를 위해 다소 압축적인 결론 제시가 아쉬우며, 관객과 직접 대면하는
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정서: 한국문학의 정신적 기저
2. 해학과 풍자의 미학: 현실 극복의 문학적 전략
3. 조화와 풍류의 정신: 자연친화적 미의식의 발현
4. 각 특성을 구현한 대표 작품 분석
5. 전통적 특성의 현대적 계승과 변모
6. 한국문학 특성의 세계문학사
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정서에 쉽게 공감한다. 게다가 한류를 전달하는 매체는 대개 매스 미디어 즉 대중매체인데, 이 또한 상업주의와 선정주의에 취약해 대중의 보편적 정서를 거부하지는 못한다. 한국인들의 보편적 정서가 바뀌지 않는 한 자민족중심주의는 극
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해학과 같은 시들도 있다.
이는 최치원의 시가 현대까지 영향력을 미칠 수 있는 이유가 되며 앞으로도 그의 시는 한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이
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1) 우키요에 판화
2) 호쿠사이 만화
2 그 외 미술품들
Ⅳ 일본만화와 일본 전통미술과의 정신적 유사성
1 유희성과 해학성
2 선정성과 폭력성
3 장식성과 탐미성
Ⅴ 결론 및 향후 연구과제
도판목록
참고문헌
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정서에 연결된 맑은 감수성 견지
정한모
나비의 여행
전통적 서정주의
순수한 동심의 세계를 그림
김춘수
처용단장(處容斷章)
모더니즘의 변형
‘순수시’의 극단적 형태로서 ‘무의미 시’를 주장하고 실천함
전봉건
속의 바다, 의식(儀式)
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한국인의 사명\", 한국정신문화연구원,「한국문화의 세계화」, 1995. pp.309∼310.
서원식(1988). 태권도 교육이 초등학교 어린이 인성교육에 미치는 영향. 미간행 석사학위논문. 경희대학교 체육과학대학원.
안정덕, 권판근, 공기준, 김진기, 최인
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재탄생하게 만들어 준 가장 큰 계기가 되었다고 자부합니다. 제 자신을 최대한 다른 문화에 노출시키기 위해 한국인보다는 외국 사람들과 어울리기 위해 노력했고, 이국의 학생들을 모아 스터디 그룹을 조직하여 그네들 나라의 문화, 정서,
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