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영화에서는 아무래도 흥이 덜했던것 같다. 그리고 굿이나 장례절차등이 조금 캇의 별로 나누다보니 생략된 점이 많았다는 것과 저승사자의 역할이 오락적 요소로 표현되어 조금 아쉬운 감이 든다. 1. <오구>
2. 연극의 한계
3. 영상화의
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연극 <오구-죽음의 형식>의 굿 풀이 형식이 다르게 나타나는 것이다. 전자는 굿을 통해 한풀이 혹은 극적 갈등의 행소로서의 의미이고, 후자는 신명풀이로서의 기능을 하고 있는 것이다.
연극 <오구-죽음의 형식>와 영화 <오구-죽음
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거라 생각했던 나의 짧은 생각이 부끄럽게 여겨진다. ‘오구’라는 짧지만 강한 느낌의 영화를 통하여 작게는 잔잔한 마음의 안정을 크게는 우리민족의 정서를 느낄 수 있었던 것 같다.
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연극은 굿을 수용함에 있어 이러한 제약 조건들로 인해 굿의 형식과 내용의 가감을 필요로 한다. 서론
본론
1. 연극과 영화에서의 굿의 수용에 따른 제약
1) 연극
2) 영화
2. <오구-죽음의 형식>이 연극과 영화에서 나타나는 변화
1) 스
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의 상품화
1) 무교가 상품화된 이유
2) 무교의 상품화를 뒷받침하는 내적 기반
2. 미디어에 비친 무교
1) TV ■ 드라마
2) 영화 ■ 연극
2)-1. 다큐멘터리 <영매>
2)-2. 연극 ■ 영화 <오구>
3. 젊은 세대에 있어서의 무교
4. 현지조사
Ⅲ. 결론
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의하고 관객과 지적인 소통을 추구함으로써 영화의 표현력과 지평을 확대시켰다는 점에서 성과가 있다. 뉴저먼 시네마의 정치적 성격은 독일의 현대사 진행에서 생겨난 필연적인 결과였고, 이런 점이 네오-리얼리즘이나 누벨 바그와는 다르
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의 비판과도 유사하다. 인상주의의 경우에는 ‘시각의 혁명’을 불러왔지만, 디지털 이미지의 경우에는 지각과 사유의 혁명을 불러일으키고 있음을 인식해야 할 것이다.
참고 문헌
<논문 자료>
영화의 이미지와 기호를 통해 본 사유의
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