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이본은 렬녀춘향수절가, 경판, 판소리대본, 언문춘향가, 고본춘향가, 옥중화를 들고 있다.
춘향전의 내용을 보는 시각도, '춘향전은 량반의 아들이 신분적으로 천한 사람의 딸과 련애를 하는 것을 주제'로 하고 있고, 이는 '봉건사회에서 잘사
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주제
1. 경판본의 인물들과 그들이 이룬 세계
2. 완판의 인물들과 가족애의 확산
1) 심청의 ‘죽음’과 ‘효’의 성격
2) 심학규의 생명력과 변신의 논리
가. 도화동의 심봉사
나. 심봉사의 변신과 생존의 논리
3) 곽씨부인과 뺑
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3) 영웅의 일대기
Ⅱ. 敍事巫歌
1. 제석본풀이 <여주인공의 명칭을 따서 “당금애기”라는 이름으로도 통용>
1) 줄거리
2) 제석본풀이의 신화적인 성격
* 주몽신화와 공통단락
2. 바리데기
1)줄거리
※ 신화의 문학사적인 검토
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판소리
92
5
68
2
93
2
69
4
94
1
70
3
95
1
71
4
96
3
72
1
97
3
73
장승
98
4
74
솟대
99
1
75
5
100
1
■ 과 목 : 국사(하)
■ 단 원 : Ⅰ근대사회의 태동
번호
정 답
번호
정 답
101
3
126
1
102
3
127
5
103
4
128
2.5
104
5
129
1
105
4
130
4
106
통신사
131
4
107
안용복
132
1
108
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)의 성격
1. 무가의 개념
2. 무가의 역사
3. 무(巫)의 유형과 무가의 분류
4. 무가의 특징
II. 무가(巫歌)의 문학적 분류
1. 서정무가
2. 교술무가
3. 서사무가
4. 희곡무가
Ⅲ. 무가(巫歌)연구의 의의
1. 무가연구의 의의
Ⅳ. 참고문헌
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역사의 흐름 속에 흘러 가왔다. 이 나라의 어린이는 우리의 장단을 배우는 것이 아니라 팝송이나 램을 선호하며, 우리의 춤사위로 신체의 흥을 돋구는 것이 아니라 디스코나 에어로빅으로 그 놀이 문화를 이루어 가고 있다. 따라서 우리나라
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역사
⑸ 맺는 말 001. 동해안의 해랑당
002. 서울의 동제당
003. 영남의 골맥이 동제당
004. 장승과 솟대
005. 제주도의 본향당
006. 조상단지와 조왕중발
007. 배서나오가 도깨비
008. 동해안의 별신굿
009. 제주도 심방의 본
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판소리계 소설 ‘흥보전’이다. 다음은 흥보가 놀보로부터 쫓겨 난 다음 새로 집을 짓는 장면이다. 당시 서민들 역시 흥보와 마찬가지로 비도 제대로 피하지 못하는 집에 살았지만 다음의 내용에서 알 수 있듯이 결코 웃음을 잃지 않는다. 김
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3) 축제 컨셉
4) 축제 소개
5) 주요 행사 내용
3. 해미읍성문화제의 성공요인 분석
1) 차별화된 관광 상품 및 연관성 있는 프로그램 연출
2) 축제 통합 마케팅과 인프라 구축
3) 축제관련 주관 측의 전문성 도입
- 참 고 문 헌
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성격] ★★★
(가)~(마) 중 글쓴이의 비판적인 관점이 두드러진 글끼리 바르게 묶인 것은? ④
① (가), (다)②(가), (마)③(나), (라)
④(나), (마)⑤(다), (라)
[글의 중심 내용] ★★★
(가)~(마)의 중심 내용으로 알맞지 않은 것은? ①
①
(가):표준어가
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