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풍수지리설은 보통 道詵과 관련되어 설명 되어지는바 도선은 선종계통의 승려로서 선문구산파 가운데 하나인 동리산파의 개조 惠哲의 인가를 받아 전남 광양의 옥룡사에서 독자적인 선문을 개설하고 있던 사람이다. 최병헌, 1975「도선의 생
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풍수지리설의 특성과 그 원인. 2011.
최윤호 외 3인. 백두대간 훼손지와 관리방안. 2015. 한국환경생태학회 학술대회논문집
김성일, 장진성 외 3인. 백두대간보호지역은 세계유산 등재를 위한 충분한 가치를 갖고 있는가?. 2015. 서울대학교 산림과
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풍수지리설이 미친 영향」
이원명. 1984. 「한양천도 배경에 관한 연구」
이경재 : 한양이야기
김용국 : 서울전도(奠都)의 동기와 전말 『향토서울』 제1호
박경룡 : 한성부연구
서울육백년사 : http://seoul600.visitseoul.net Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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Ⅰ. 풍수지리(풍수지리설)의 의의
Ⅱ. 풍수지리(풍수지리설)의 역사
Ⅲ. 풍수지리(풍수지리설)의 영향
Ⅳ. 풍수지리(풍수지리설)의 유래
Ⅴ. 풍수지리(풍수지리설)와 풍수설화
1. 행복 추구의 의지
2. 착하고 부지런한 사람에 대
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풍수지리설이나 복거사상(卜居思想)과 결합되기에 이르렀을 것으로 생각된다. 풍수상 길지(吉地)로 평가받는 곳은 일반적으로 이러한 배산임수의 지형과 일치하는 곳이 많다.
7.풍수사상의 현대적 의의
현재는 풍수지리 하면 흔히 ‘명당에
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Ⅰ. 풍수(풍수지리학, 풍수지리사상)의 개념
Ⅱ. 풍수(풍수지리학, 풍수지리사상)의 목적
Ⅲ. 풍수사
Ⅳ. 풍수지리
Ⅴ. 풍수지리설
Ⅵ. 풍수의학
Ⅶ. 풍수설화
Ⅷ. 풍수가사
1. 답사형 풍수가사
2. 이론형 풍수가사
참고문
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풍수지리설에 의한 유언비어가 혼란을 더욱 가중시켰다. 그러자 고려 조정에서는 불안한 나머지 충숙왕 때에는 한양에 남경(南京)을 별도로 두고 이씨(李氏) 성을 가진 사람으로 하여금 관할케 하기도 했다.
한편으로는 한양의 명산인 삼각
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풍수지리설이란?!
산세(山勢) ·지세(地勢) ·수세(水勢) 등을 판단하여 이것을 인간의 길흉화복에 연결시키는 설.
방위를 청룡 ·주작 ·백호 ·현무의 4가지로 나누어 모든 산천 ·당우는 이들 4개의 동물을 상징하는 것으로 간주, 어느 것을 주
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풍수지리 적으로 산 정상에 쇠말뚝을 박아 놓은 형국”이라며 설치 당시부터 철거를 주장해 왔다．
3) 현대인의 풍수지리에 대한 신뢰도
『젊은층 풍수지리 더 믿는다』<동아일보-박경아기자, 97-6-30>
젊은 사람들이 오히려 풍수지리설을
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풍수지리의 발생동기이다.
풍수지리설은 우리 민족의 기층적 사상체계를 이루어 온 수 많은 사상들 중의 하나로, 그 내용의 성속 이나 진가를 막론하고 신라 이후의 역사상 우리 민족에 깊은 영향을 미친 관념임을 부인할 수 없을 것이다.
풍
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