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가되고 있는 향가는 무격(巫覡)의 신가(神歌)에 대치되는 불교적인 노래였으나, 그 자체가 주원적(呪願的)인 의미를 강하게 지니고 있다. 신라시대에는 많은 향가가 제작되어 888년에는 왕명으로 『삼대목 三代目』이라는 향가집을 편찬하기
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가되고 있는 향가는 무격(巫覡)의 신가(神歌)에 대치되는 불교적인 노래였으나, 그 자체가 주원적(呪願的)인 의미를 강하게 지니고 있다. 신라시대에는 많은 향가가 제작되어 888년에는 왕명으로 『삼대목 三代目』이라는 향가집을 편찬하기
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시대를 초월하는 특성이라는 것을 반영한다고 할 수 있겠다.
참고자료.
-<제망매가>의 교재화 양상 및 원리 연구 : 교과서의 상호텍스트성을 중심으로
강미숙, 한양대학교 교육대학원,[2013] [국내석사]
-배경설화로 본 향가 교육의 효용
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찬, 삐에르 메나르 돈키호테의 저자와 세 가지 상징주의 시학 원리, 한국외국어대학교 중남미연구소, 1999 Ⅰ. 상징과 도교
Ⅱ. 상징과 건국신화
1. 상징체계
2. 문화체계
Ⅲ. 상징과 향가
1. 달의 이미지
1) 찬기파랑가의 달
2) 처용가
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신라의 우수한 조각솜씨가 보인다.
+ 보상화무늬 벽돌 안압지 출토, 보상화무늬 주위에 당초무늬 등을 새겨 화려하다.
3) 서예
김인문, 김생 등이 명필로 이름을 날렸다. 특히, 김생이 유명한데 고려시대에 그의 글씨를 모아서 새긴 집자 비문
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신라시대의 춤은 민중들의 편안과 즐거움을 노래한 도설가가 있었고, 8월 한가위를 맞아 아녀자들이 길쌈을 하면서 회소곡을 불렀다고 하는데 여기에는 필히 춤도 함께 하였을 것이다. 궁중에서 추었던 하신열무, 사내무, 상신열무, 소경무,
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음과 뜻을 빌려 순 우리말을 국어 어순대로 적은 '향찰'로 표기된 통일 신라 시대의 향가가 있다. I. 서론
II. 본론
1. 향가: 통일신라시대의 우리말로 된 노래
2. 고려가요: 고려 시대 평민들이 부르던 민요적 시가가 속요
III. 결론
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鄕歌의 개념
향가는 주로 신라시대에 불러졌고 기록은 한자의 훈과 음을 빌린 우리말 방식인 향찰로 썼다.
문인들은 시나 문장 등을 한문으로 표현했기 때문에 구태로 향찰로 표기할 필요가 없었기에 고려초기에 소멸되었다. 향가는 한편 고
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신라, 가락, 탐라 쪽의 사정
5) 짧은 노래 몇 편
6) 전설, 민담시대로의 전환
7. 중세전기문학
1) 한문학의 등장과 그 구실
2) 노래의 새로운 모습
3) 향가의 작품세계
4) 불교문학에서 문제된 이치와 표현
5) 설화에 나타난 상하, 남녀 관계
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향가를 분류하고 성격에 대해 상세하게 서술하되, 각각에 해당하는 작품에 대해 설명하였다.
II. 본 론
1. 향가
향가란 신라시대의 가악에서 불리어진 우리말 노래와 신라시대부터 고려 초기까지 향찰로 기록된 우리말 노래를 통칭한다.
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