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우리문학사
- 참고 사이트-
http://www.ichiban.pe.kr/jun-bang/bungak/2(1-16).htm 1.자연주의의 개념
2.자연주의 문학의 발생 -실험소설론과 졸라의 과학
3.자연주의와 사실주의
4.자연주의 문학의 특색
5.자연주의의 시작점- 프랑스의 자연주의
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문학상 수상.
※ 1982년 제10차 세계 비교문학대회(뉴욕 개최) 참석.
※ 1983년 <<한국 근대소설의 이해 Ⅰ·Ⅱ>>를 민음사에서 간행. 서울시 교육회 주관 해외교육연수단 참가, 남태평양지역 교육 문화계 시찰.
※ 1984년 서울대학교 인
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화는 그 유래를 살펴볼 때 18, 19세기에 생겨난 전형적인 시민계급의 문화산물이다. 물론 전래동화라는 개념이 그 이전부터 존재해 왔지만 동화가 하나의 문학적 장르로 자리잡기 시작한 것은 프랑스의 경우 18세기 페로 Charles Perrault에 의해서,
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프랑스의 지방에서 제도술에 열의를 보여주기도 하였다. 그의 자유로운 공상때문에 시적풍취가 풍부한 독자적인 화경을 개척하였다. 1950년부터 남불에 정착하여 활동했으며 여러곳에서 작품제작을 요청받게 된다. 대부분이 성당의 스테인드
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문화적 유산을 보호하고 신학분야의 문헌들을 우선적으로수집하였으며 세적인 작품들은 부수적으로 취급되었다. 그뿐만이 아니라 라틴어가 모든 학문의 전용어가 되어 당시 훌륭한 문화 활동을 일반인들은 참여 할 수가 없었다. 그러나 중
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문화사,
1992.
·이정호,『포스트모던 문화읽기』, 서울대출판부, 1995.
·장석주, \"현실과 <해석된> 현실의 거리\" -- 하일지 장편소설 『경마장은 네거리에서‥‥』의 경우,『세계의 문학』 1991년 겨을호, 민음사.
·하일지,『경마장 가는 길
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화 현실을 그대로 수용하기를 거부하였다.
1950년대 후반부터 프랑스 영화계에 불어 닥친 누벨바그와 누보시네마의 물결이 소설과 문학의 생산적 협동의 역사 중에서 가장 빛나는 이유는 서술의 기법을 넘어서는 문법과 언어를 문자와 영상에
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문학론. 구체적으로는 러시아 형식주의를 지칭하며 신비평은 여기서 나왔다. ■ 가전 (假傳) : 사물을 의인화하여 전기체로 서술한 서사시적 문학 형태의 하나로 고려 중기 이후 성행된 문학 형식 실재했던 인물의 생애를 전기 형식을 빌
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6.동방박사의 경배
Ⅲ. 루브르 박물관
1. 역사
2.루브르의 상징인 유리 피라미드
Ⅳ.그 외의 소설 속의 미술작품
1. 생 쉴피스 교회
2. 빌레트 성
3. 웨스트 민스터 사원
4. 로슬린 예배당
5. 생라자르 역
6. 성배에 관한 그림들
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문학사의 알려진 것들을 끌아와 합성해 놓고 있음. 독자는 이같은 혼성모방에서 이 작품에 원용 혹은 인용된 원전과 이 작품 간의 간(間)텍스트성을 인지할 수 있음.
내용상의 패러디
㈎그르누이의 외형, 등 굽은 안짱다리에 흉터로 얼룩진
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