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문학, 세계문예사조사, 을유문화사, 1990
박찬기, 독일문학사, 일지사, 1994
신아사, 프랑스사실주의문학론, 1984
이승희, 한국사실주의 희곡, 그 욕망의 식민성, 소명출판, 2004
최운식 외, 문학교육론, 집문당, 1986
케르스틴 슈트레멜 저, 정희
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순수이론 및 연구에 중점을 두어 실제적인 창작보다는 문예이론에 관심이 모아졌다는 것을 의미하고 있다. 프랑스문학 (－文學)
1. 중세(8∼16세기)
2. 11∼13세기
3. 14∼15세기
4. 16세기
5. 근대(17∼19세기)
6. 20세기
7. 소설·비평
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프랑스문학산책> 몽테뉴(p.46-51) 발자크(p.155-161), 방통대출판문화원
<몽테뉴와 파스칼>, 이환 저, (1.몽테뉴의 경우, 자신 그리기), 민음사
<위로하는 정신>몽테뉴 ,슈테판 츠바이크 저, (4 자아를 찾아서), 유유
<미메시스>, 에리히
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프랑스 문화 예술, 악의 꽃에서 샤넬 NO.5까지” 한길사.
김순경외 6인(1998). \"프랑스를 아십니까?\" 프랑스 문화 연구회. 서울 : 어문학사.
다니엘 리비에르 저, 최갑수 역(2003). \"프랑스의 역사\"
일조각(1983). 새로운 프랑스 문학사.
최성일 저. \"
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프랑스에서 더욱 발전하였다. 19세기의 사실주의와 상징주의도 사실은 러시아에서 흘러들어 온 것이다. 20세기 구조주의 문학이나 기호학의 시작은 러시아의 형식주의자들에게 많은 빚을 지고 있다.”
이런 사조들이 프랑스에서 시작되지 않
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문학의 양면성을 하나가 되게 합치는 것을 바람직한 창조로 여김.
④한국 전통극에 비극은 없고 희극만 있다.
⑤한국의 서사문학 작품이 행복한 결말에 이른다.
참고문헌
▷ 김언자 외 10인(1999), 프랑스 문화 사전, 한국 불어 교육 연구회, 서
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문학상을 받았다.
참고문헌
김종회(1999), 북한문학의 이해1, 청동거울
김종대, 독일 희곡이론사, 문학과 지성사
삘라르 플로레스 게레로 외(1993), 스페인 역사, 빛샘 출판사
신현하(1985), 일본문학사, 학문사
송면, 프랑스 문학사, 일지사
이동승
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문학의 운명은 소멸 일변도로 치닫겠지만, 21세기 구비문학은 연구자와 교수자의 자각에 따라서 정신문화의 자산으로 거듭날 것이다.
참고문헌
▷ 신은영(2009), 프랑스 17세기 문학 속에서의 예절에 관한 연구, 한국프랑스학회
▷ 임형택(1995),
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프랑스 사회를 묘사하지만, 서술 방식, 인물 묘사, 주제 등에서 차이를 보인다. 플로베르의 《마담 보바리》는 객관적인 서술과 섬세한 심리 묘사를 통해 현실에 대한 비판을 드러내는 사실주의 문학의 특징을 잘 보여준다. 반면, 스탕달의 《
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프랑스문학산책, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 엠마가 비극적 결말을 맡게 된 이유(줄거리와 함께)
2, 엠마의 비극에 가장 결정적인 역할을 한 인물
3, 작가 플로베르가 이 작품을 통해 그려내고자 한 것은 무
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