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동체
제5장 하나님의 계획 : 하나님에 관한 지식
제6장 하나님의 계획 : 땅
제3부 하나님의 계획의 시험 : 왕국시대
제7장 구원
제8장 계약 공동체와 새로운 직책들 : 왕 ․ 선지자
제9장 하나님 체험
제10장 생명과 땅
제4부 재확인
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왕국분열, 열왕기하는 열왕들의 치세와 선지자의 활동, 역대상에는 열왕들의 사적과 선민의 족보, 역대하는 선전건축과 열왕의 사적, 에스라에는 바벨론에서의 포로 귀환, 느헤미아에는 3차포로 귀환과 예루살렘 재건, 에스더에는 이스라엘
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동안 같은 행사를 무의식중에 반복하면서 어느 틈엔가 자연종교에 동화된다. 일본인들은 이런 관습적 행사를 통해 현세의 안녕을 빌고, 사 후 세계에 대한 두려움을 잊는다. 때문에 일본인들은 다소 딱딱해 보이는 교단종교에 대한 필요성을
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시녀들 Las Meninas
전성기를 맞은 17세기 스페인 왕국을 대표하는 그림이자, 보기보다 무척 복잡하고, 기묘한 디테일을 숨기고 있는 작품입니다. 이 작품의 제목은 '시녀들'이라는 뜻인데 정작 그림의 중심은 공주고, 그림 속에 등장하는 화가,
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중 몇몇 작품들과 비슷한 느낌을 받았기 때문이다. 한국만화 중 “프리스트”를 꼽을 수 있겠다. 이것은 아마도 그의 그림이 몽환적이고(비현실적이고) 선을 중시하기 때문일 것이다. 1. 간략한 작가소개
2. "The tyger" 작품 분석
3. Blake
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관계와 서로에 대한 인식에 중대한 변화가 초래 되었다. 급기야 기독교인 중에서 무슬림과 친교를 맺어 그들의 말을 하며, 그들의 복장을 입고, 심지어 자신을 프랑크 인이나 이탈리아인이 아니라 갈리아 인이나 팔레스파 인이라 주장하는 사
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중반에 톨텍족의 지배력이 약해지는데 이는 내분과 반란의 결과였다. 특히 과테말라 고지에서는 키체와 칵치켈이라는 두 왕국이 격렬히 세력 다툼을 벌였는데 이는 카카오 생산량이 많은 지역을 얻기 위해서 또는 그 지역의 지배권을 가진
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동자, 보상화당초, 연당초, 모란당초, 국화, 연화, 모란 등은 주문양소재로 당초, 연판, 번개, 여의두 등은 종속문양소재로 등장한다. 이러한 문양소재들은 당시 중국 북송에서 유행하던 도안화된 문양과는 달리 회화적인 성격을 띠는 고려적
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‘문화 산업론’은 가장 중요한 이론 중 하나이다. 문화라는 것이 단순히 TV, 영화, 음악 이라는 것이 아니라는 것을 알게 해준 학파의 이론이였다. 내가 알고 있는 문화는 프랑크 푸르트 학파가 비판 하는 대중적인 문화였다. 위의 학파가 비
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왕국 유다의 역사와 멸망
제22장. 예언자들의 구원 메시지
제23장. 개인의 신앙적 삶과 이스라엘의 예배적 삶에 대한 증언
제24장. 고난을 통한 교육: 포로기 시대
제25장. 성경의 증언을 통한 하나님의 심판
제26장. 유대 신앙 공동체의
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