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플라톤적 관점에서 설명하라.
플라톤에게 에로스는 단순한 육체적 욕망이 아니라, \'아름다움과 선(善)의 이데아를 향한 영혼의 끊임없는 상승 욕구\'입니다. 『향연』에서 소크라테스는 디오티마의 가르침을 빌어 에로스를 신과 인간 사이
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사 교과서, 양호환 외(外), (주) 교학사 , 1996
서양사이야기1, 진원숙, 신서원, 1999
서양사개론, 민석홍, 삼영사,1997
서양사 총론, 차하순, 탐구당, 1986
로마제국 쇠망사, Edward Gibbon, 대광서림, 1998
세계사산책, 역사교육자협의회, 백산서당, 1993
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플라톤은 잊혀진 이데아계를 상기하는 ‘철학자’를 통해서, 하이데거는 존재의 목자인 ‘사상가’와 존재에 귀 기울이는 ‘시인’을 통해서 자신들의 꿈을 실현해 보는 것입니다.
그가 말한 해석이니 계시니 진리니 하는 것은 존재상실상
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플라톤의 제자로 20년을 성장한
아리스토텔레스는
스승에 필적하는 큰 철학자가 되었다.
아리스토텔레스가 만일 여성이었다면
두 사람의 관계는 어떻게 성숙했을까.
Platonic love로 꽃피게 되었을까.
女神들이라는 별명을 얻은 나의 제자들을
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사상인 헬레니즘과 헤브라이즘의 기원으로 생겨났다. 예수는 착하게 살면 복이 온다는 주장보다는 삶과 현실에서 개선을 하며 실천하고, 혁명적으로 사는 삶을 강조하였으며, 그리스 철학과 기독교의 융합이 되어 플라톤의 철학도 녹여지며
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사상으로 한 가장 큰 원인은 금세기가 불안(不安)의 시대라는 데 있을 것이다. 근세의 계몽주의와 그 뒤를 이은 독일 관념철학은 인간의 이성에 대한 절대적인 신뢰를 바탕으로 한다. 가만히 내버려두어도 인류사회는 진보하고 향상되어 간다
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이데아계’라고 칭하면서 이데아에 대함 인식이 참된 지식이라고 주장했다. 플라톤에게 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다.
사물의 본성을 되찾아 사물의 질서를 회복해야 한다. 사물의 본성은 겉으로 드러나지 않으므로 현상세계
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이데아계’라고 칭하면서 이데아에 대함 인식이 참된 지식이라고 주장했다. 플라톤에게 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다.
사물의 본성을 되찾아 사물의 질서를 회복해야 한다. 사물의 본성은 겉으로 드러나지 않으므로 현상세계
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사, 2000
박아청. 성격심리학의 이해 . 교육과학사, 2001
노안영. 강영신. 성격심리학. 학지사, 2002
손정락 역 . 성격심리학. 시그마프레스, 2002
안범희, 성격심리학, 한우출판사, 2000
칼 로저스, 한성렬공역, 칼 로저스의 카운슬링의 이론과 실제,
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사고의 기회를 마련하는 것이 목적이기 때문에 다른 어떤 제약을 두지 않되, 시험 시간은 최대 10분으로 제한(학생들의 분위기를 보고 융통성 있게 조절한다)하여 시간을 허비하지 않는다. 1. 철학과 교육과정
1) 철학과의 성격
2) 교과특
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