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플라톤의 관념론과 아리스토텔레스의 실재론, 그리고 중세의 토머스 아퀴나스의 토미즘에 그 원천을 둔 사상으로, 고대 중세의 절대가치인 불변하는 진, 선, 미의 제 1원리를 발견하는데 관심을 가짐
- 허친스는(R.M. Hutchins)는 오늘날의 문명은
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사상의 영향을 받은 시민 계급이 주도하였다.
55. 다음은 시민 혁명 과정에서 시민의 권리와 자유를 선언한 문서들이다. 이들이 나온 시기를 순서대로 나열하면 ?
㉠ 권리 청원㉡ 미국 독립 선언
㉢ 권리 장전㉣ 프랑스 인권 선언
① ㉠-㉡-㉢-
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사상, 통권 제93호, 1965.
3. 선한용, \"기독교적 아가페(agape)와 플라톤적 에로스(eros)에 대한 새로운 이해 시도\", 「신학과 세계」(28집) 1994. Ⅰ 서 론
⑴ 스웨덴 신학의 새로운 지평자 - 죄더블롬
Ⅱ 룬트학파의 신학방법론
⑴ 안더스 니
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사상들은 본질적으로 철학적이다. 그러한 사상들은 과학적으로 입증된 사실들의 결과가 아니라, 합리적(合理的) 논증을 통해 도달한 개념이다. 플라톤 이래로 철학자들은 적어도 인간에게만은 불멸(不滅)의 부분이 있다는 것은 적극적으로
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플라톤에 이르는 철학의 발생과 전개(BC 6세기 이후) 등이 주요한 것들인데, 그 영향은 현재까지도 미치고 있다. 이들 사상가의 특징은 합리화라고는 하지만 신화나 주술(呪術)에서 분리하여 체계적인 사상을 부여함으로써 철학윤리 등이 독립
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1. 인물 특성(연대기)
2. 저서에서 보이는 보편적 특성
3. 그의 업적에 대하여
Ⅱ.정치학
1. 아리스토텔레스와 플라톤과의 비교
2. 「정치학」의 전체적 내용
3. 중점논의-3, 4편에 나타난 중용에 입각한 혼합정치형태(Polity)
3>결론
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플라톤과 아리스토텔레스를 포함해 과학자가 수학자이고 이 사람 또한 철학자이며 문학가였다. 요즘 시대에는 전문성만을 지나치게 추구하여, 집단 간의 교류와 관심조차도 배척되고 있다. 전문성을 추구하는 것은 한 경향이지만, 전인적인
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플라톤
2. 아리스토텔레스
II. 중세
III. 르네상스 이후~17세기 말
IV. 18~19세기
V. 20세기 초반
VI. 20세기 중반
1. 정신분석이론
1) 프로이드의 심리성적이론
2) 에릭슨의 심리사회이론
2. 행동주의와 사회학습이론
3. 피아제의
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사상], (서울: 장로회신학대학 출판부, 1984), p. 455
오토 베버는 칼빈이 “주께서 자기 백성을 아신다.”(딤후 2 : 19)는 말씀을 자주 인용했던 것에 근거하여 칼빈이 교회론을 선택의 관점에서 다루었다고 말한다. 오토 베버, [칼빈의 교회관], 김
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사상을 보다 잘 설명한 틀이라고 생각된다. 상대주의는 존재한다. 그러나 그것은 오직 무지의 한 측면에 속해서 만이다. 그러나 앎의 측면에서는 우리는 절대주의를 말할 수 없다. 철학자는 상대주의를 초월한 존재로서의 성인을 말할지 모르
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