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플라톤(platon)과 관계가 없는 것은?
① 시인추방론 ② 순수한 이성의 활동 중시
③ 특수한 정황에서 보편적 진리를 추구
④ 이데아 사상
16. 다음 중 <표현론> 중 \'영감설\'과 관계가 있는 것은?
① 상상력의 소산
② 고전주의
③ 작가의 후
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플라톤 -『국가론』 제8장 코메니우스 -『대교수학』 제9장 루소 -『에밀』 제10장 페스탈로치 -『숨은이의 저녁노을』 제11장 헤르바르트 -『일반교육학』 제12장 프뢰벨 -『인간교육』 제13장 듀이 -『민주주의와 교육』 제14장 슈타이너 -『
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사상에서의 의의
1. 당이후 중국세계의 축소
2. 거란과 서하
3. 몽고제국 이전의 중국과 서구의 상대방에 대한 일반적관계
4, 몽고제국 성립
5. 몽고 제국하의 중국과 유럽간 최초의 직접 교류
1) 서구와 동아시아간의 직접교류 : 13세기 징기
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플라톤의 대화편에 나오는 소크라테스는 아는 사람으로서가 아니라, 모르는 사람으로 등장한다. 따라서 답을 말해 주는 사람이 아니라, 적절한 질문을 던지는 사람으로 되어 있다.
참고문헌
김진호(1992) : 중등학생의 무작위 개념의 이해도에
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플라톤의 철인(哲人)정치가 대립하여 그 옹호자 소크라테스는 알다시피 실각하여 사형되었다, 이후 아테네는 강력한 전제 국가인 스파르타에게 점령당하며 그리스 문화에서도 법치통치가 대두되었다.
그 후 교회가 유럽의 권력을 잡음으로
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플라톤 『국가』
제7장 키케로 『수사학』
제8장 마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이
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플라톤 『국가』
제7장 키케로 『수사학』
제8장 마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이
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플라톤 『국가』
제7장 키케로 『수사학』
제8장 마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이
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플라톤 『국가』
제7장 키케로 『수사학』
제8장 마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이
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플라톤 『국가』
제7장 키케로 『수사학』
제8장 마키아벨리 『군주론』
제9장 데카르트 『방법서설』
제10장 루소 『에밀』
제11장 다윈 『종의 기원』
제12장 마르크스 『자본』
제13장 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
제14장 프로이
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