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별신굿 탈놀이 상설공연
공연시간: 오후3시~4시 공연기간: 1999년3월부터 11월까지
♠ 3월, 4월, 11월 : 매주 일요일 ♠ 5월~10월 : 매주 토요일 및 일요일
장소: 하회마을 전수회관 관람료: 무료
문의: 0571-853-2288 (탈박물관)
주최: 하회별신굿탈놀이
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을 당하고 정수를 낳아서 술집을 운영하면서 혼자 살아간다. 윤택은 미연을 지키기 못했다는 죄책감으로 자살을 하게 된다. 굿을 하기 위해서 마을로 돌아온 미연은 마을 사람들에게 외면당한다. 노모가 그녀의 아들 정수를 용택의 아이로 인
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을 것이다.
5. 맺음말
연꽃이 물위에 떠 있는 형상을 띠고 있고, 마을을 감아 도는 낙동강과 산줄기가 태극무늬를 이루고 있는 형국인 하회마을. 이곳에서 하회별신굿탈놀이와 하회탈의 뛰어난 조형미가 탄생하였다.
신을 신을 즐겁해 해드림
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굿」
④중국 축영대(祝英臺) 설화 또는 양산백전을 차용한 서사무가 : 함남의 「문굿(문굿천두질굿)」
⑤판소리 심청가를 차용한 서사무가 : 동해안별신굿의 「심청굿」의 사설
⑥무가와 춘향가의 교섭
ㆍ무가가 춘향가에 차용된 것 : \'집사
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을 소유하거나 사용함으로써 얻게되는 '좋은 경험'에 투자
ㆍ"우리가 파는 것은 43세의 회계사가 검은 가죽 옷을 입고 오토바이를타고 작은 마을을 돌아다니며 사람들에게 경외감을 주는 것이다" (미국 할리데이비슨社)
굿 디자인은 기능,
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을 수 있는 것이라 본다. 선조들이 보여주었던 삶의 지혜를 가르쳐 주면서 말이다. 하회별신굿탈놀이는 약 500년 전부터 음력 정초마다 동민들의 무병과 안녕을 위하여 마을의 서낭신에게 제사지낸 동제였으며. 10년마다 대제(大祭), 마을에 액
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을 열었다 닫았다 하면서 귀신을 잡아먹는 시늉을 하다가, 부엌으로 들어가서도 그와 같이 한 후 바가지를 하나 물고 나와서 마당에 던져 깨뜨렸다. 이는 귀신을 쫓는 의식이다.
참고문헌
○ 김신효(2010), 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성,
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제11-가호)
(2) 평택농악(중요무형문화재 제11-나호)
(3) 이리농악(중요무형문화재 제11-다호)
(4) 강릉농악(중요무형문화재 제11-라호)
(5) 임실필봉농악(중요무형문화재 제11-마호)
6. 내가 바라본 농악의 아름다움
Ⅲ. 결론
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장은주, 2003, 지방자치단체 문화세출의 구조와 결정요인에 관한 연구,국민대학교 석사논문 1. 축제의 기원
2. 한국의 굿
3. 한국의 탈춤
4. 지역 축제의 사례
5. 축제의 기능과 방향
6. 축제의 현대적 성격과 의의
7. 참고 자료
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을 중심으로 강남대학교 대학원
현대사회문제와 사회복지/서상철
아동복지론/박정란, 서홍란
굿네이버스홈페이지 (http://www.goodneighbors.org
)
아동학대방지신고상담센터홈페이지 (http://www.childabuse.or.kr
)
서울시아동학대예방센터홈페이지 (http:/
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