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하버마스(1929-)의 계몽주의 비판
1) 생활세계의 식민화와 의사소통적 이성
2) 근대적 이성 비판
3) 생활세계의 식민화
4) 생활세계의 식민화와 토의 민주주의
5) 의사소통 행위이론
4, 비판철학계의 히어로 미쉘 푸코
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개념 분석
1) 고전적 의미의 공적(public) / 사적(private) 구분
2) 사회적인 것의 등장
3) 정치적인 것(the political)의 개념 규정
Ⅳ. 한나아렌트의 정치적 영역
Ⅴ. 한나아렌트의 공론장
1. 행동의 영역으로서의 공론장
2. 공론장의 권력
Ⅵ
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하버마스, 니클라스 루만 (이철 역). (2018). 『사회이론인가, 사회공학인가? 체계이론은 무엇을 수행하는가?』. 이론출판.
박치현. (2022). 「1930년대 미국 사회학 패러다임의 탄생: 탈콧 파슨스(Talcott Parsons)의 사회학 정체성 모색과 제도화」. 사
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저, 인간의 조건, 한길사 2002
김선욱 저, 정치와 진리, 책세상 2001
한나 아렌트 저, 과거와 미래 사이, 푸른숲 2005 목차
1. 아렌트 정치개념의 독특성: 공론장
2. 정치와 비(非)진리, 판단력
3. 아렌트와 한국정치
4. 마무리
참고문헌
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하버마스에서 공론영역의 양면성”, 이진우 편, ≪하버마스의 비판적 사회이론≫, 문예출판, 1996.
문병훈, “하버마스의 규범적 커뮤니케이션 모델과 그 언론학적 수용”, ≪한국언론학보≫, 제38호, 1996,
민경배, “인터넷시대 대안미디어의
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하버마스 vs. 푸코> 철학논총 제64집 제2권 (2011. 4) pp.411-433
한상륜 <호르크하이머의 이성비판에 관한 연구> 연세대학교 대학원 [2005] [국내석사]
황재준 <공론장과 심의 민주주의에 대한 사회학적 연구 : 위르겐 하버마스의 사회이론을
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의 합리성은 생활세계에 중심이 쏠리기보다는 체계를 위한 목적합리적 의사소통으로 중심이 이동하게 되면서 ‘일상적 의사소통의 일면적 합리화’가 진행되게 된다. 이는 결국 의사소통의 합리성을 상실해가는 ‘생활세계 내의 문화적 빈
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이상적 대화상황을 제시하였다. 이러한 대화상황이 규범적으로 사회문제를 해결할 수 있을지에 대해 비판을 받지만, 합리적인 의사소통을 해방 사회가 되기 위한 하나의 방향으로 하버마스가 생각했다는 점에서 의의가 있다.
Ⅲ. 결론
지금
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하버마스, 데리다와의 대화』, 지오반나 보라도리(Giovanna Borradori), 손철성 외 옮김, 문학과 지성사, 2004.
-『현대성의 철학적 담론』, 하버마스, 이진우 옮김, 문예출판사, 1994. 목차
서론
본론
1, 모더니즘과 유토피아2, 모더니즘과 유토
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