|
고대사 빼앗기 공작, 역사비평
윤내현(1986), 한국고대사신론, 일지사
졸저(1993), 한국의 신화연구, 서울 : 敎文社
최광식, 한국 고대국가의 지배이데올로기 Ⅰ. 한국고대국가
Ⅱ. 한국고대사회
Ⅲ. 한국고대신화
Ⅳ. 한국고대도서관
|
|
|
고대 관계
1.문헌자료에서의 대구와 경산관계
1) 문헌자료에서의 대구 2) 문헌자료에서의 경산
3) 문헌자료를 통한 두 도시의 규모와 관계
2. 대구, 경산 지석묘를 통해 본 두 도시의 고대 관계
3. 고분, 성곽 출토 유물을 통한
|
|
|
한국 초기국가 발전론/ 이종욱 /새문사 / 1999
한국사1- 원시에서 고대사회로 Ⅰ/ 강만길, 도진순, 최장집 /한길사/ 1994
20세기 한국 상고사 연구에 대한 반성 : 「\"한국\" 기원의 구성: 한국 국가 형성 이론에 있어
서 고고학, 역사학, 민족 신화의
|
|
|
한국인의 역사의식』, 청년사.
손영종, 2001, 『광개토왕릉비문연구』, 중심.
가락국사적개발연구원, 2002, 『강좌한국고대사5 문자생활과 역사서의 편찬』.
國立慶州博物館, 2002, 『文字로 본 新羅』.
전덕재, 2002, 『한국고대사회의 왕경인과
|
|
|
한국사》국사편찬위원회
《한국사 신론》李基白
《신라의 역사》1, 2 李鍾旭
《한국고대사론》李基白
《한국사강좌》李基白, 李基東
《신라국가형성사연구》李鍾旭
《신라상고사연구》강종훈 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 건국신화와 시조
|
|
|
한국고대사연구회 편, 1994 《신라말 고려초의 정치사회변동》신서원
한규철, 1994. 《발해의 대외관계사》신서원 서론
1.고대 중앙집권국가의 성격
2.고구려의 성립과 변천
본론
1.삼국의 문화
2.불교사상의 발달
-불교·도교·유
|
|
|
회
『한국사 신론』李基白
『신라의 역사』1, 2 李鍾旭
『한국고대사론』李基白
『한국사강좌』李基白, 李基東
『신라국가형성사연구』李鍾旭
『신라상고사연구』강종훈 Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 本 論
1. 건국신화와 시조신화
1) 박
|
|
|
신화
3) 두 신화의 관계
2. 가야의 형성과 발전
1) 전기 가야 연맹
2) 후기 가야 연맹
3. 가야의 쇠퇴와 멸망
4. 유물로 보는 가야
1) 철기
2) 토기
3) 대성동 고분
4) 구지로 유적
5) 구산동 유적
6) 양동리 고분
7) 패총
5. 가야의 사회와 문
|
|
|
국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
⑶ 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오.
⑷ 사족의 향촌 지배 방식과 사족이 향촌 사회를 주도할 수 있었던 배경을 설명하시오.
* 참고문헌
|
|
|
고대국가의 발전에 중요한 역할을 한 것으로 보는데, 과거의 변진시대 가운데서도 낙동강하류지역의 김해지역은 초기철기유적의 중심지 가운데 하나이고 오늘날에도 낙동강하류권(경주 및 김해)의 자철광상 17개소 가운데 13개가 김해일대에
|
|
메뉴펼치기
