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이단종파와 한국교회
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2. 토착화 운동과 한국 교회
1) 토착화 신학의 배경
2) 토착화 신학의 전개
3) 유동식의 토착화 신학
4) 윤성범의 토착화 신학
5) 토착화 신학의 의의
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3. 민주화 운동과
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한국기독교사 탐구, 2011.06
한국기독교역사학회, 한국 기독교의 역사Ⅲ, 2013.03
조용기, 삼박자 구원, 1977 1. 들어가며
2. 이단이란 무엇인가?
1) 구약성서를 통해 보는 이단
2) 신약성서를 통해 보는 이단
3) 교회사를 통해 보는 이단
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교회성장과 한국교회에 대해 배울 것이라 예고
ppt
학습
차시 예고를 함으로 다음시간의 내용을 알린다. 한국장로교의 분열
1. 도입
2. 고신파 분열
3. 조신파(한국기독교장로회) 분열
4. 통합/합동의 분열
5. 정리
이단종파와 한국교
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한국교회사에 대한 피드백을 가진다.
학습자들이 이번 강의를 통해 가장 인상 깊었던 부분에 대해서 발표하는 시간을 가지고 마무리 짓는다.
토론 Ⅰ통일운동과 한국교회
Ⅱ이단종파와 한국교회
Ⅲ민주화운동과 한국교회
Ⅳ민중교회
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이단으로 내몰고 있다는 생각을 하게 되었다. 그러므로 교회의 예언자적 기능과 온전한 성도의 양육을 위해서 조금 더 기독교의 본질을 알고, 장기적인 시야를 기르는데 힘을 써야 할 것 같다.
신학을 공부하면서 스스로에게 늘 물어보게 되
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한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성
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한국이슬람의 현황과 전망”. 합동신학 대학원 석사학위논문, 2000.
이춘수.“이슬람 세계에 대한 한국교회의 선교전략”.아세아연합신학대학원 석사학위 논문,1988.
4. 정기 간행물 및 기사
이대복.“이슬람 교리는 성경에 비추어 이단이다”.
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교회사” 김성주역, (도서출판 엠마오, 1992)
2. “세계교회사”, 김기련 (도서출판 근화, 2005)
3. “그랜드 종합교리”, 김영진 발행, (제자원, 1996)
4. 켈리, "초대 기독교 교리“ (크리스챤 다이제스티)
5. 제프리 행트스 “교회를 빛낸 거인들” (
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안위적인 한국교회는 결국 이승만 정권과의 유착을 불러왔으며, 사회적으로 신임을 점점 잃어갔다. 또한 외국의 선교로 인해 지원을 받던 것이 습관화되어 거지 근성을 심어주게 되기도 하였다. 하지만, 이러한 가운데 한경직 목사는 영락교
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한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회 주일 낮 예배순서에 관한 연구.” 신학과 선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학
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에게 실질적인 도움과 희망을 전달하는 역할을 감당하겠습니다. 나아가, 교회사와 신학사적 연구를 통해 한국교회의 정체성과 미래 비전을 명확히 세우는 일에도 힘쓰겠습니다. 이와 같은 목표를 달성하기 위해 지속적인 신학 공부와 현장
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활동뿐만 아니라 지역사회와의 연계 프로그램도 기획하여, 한국 교회의 긍정적 이미지를 제고하는 데 힘쓰고 싶습니다. 넷째, 장차 대학원 박사과정을 통해 기독교사와 교회사 분야의 학문적 역량을 심화하며, 후학 양성과 학문적 발전에 일
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