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고전적 문학관과 밀접한 연관성을 지니고 있으므로, 한국 고전시론사 연구도 이 유형의 계보적 연구에 포함시킬 수 있을 것이다. 따라서 이 유형의 연구는 국문학의 중요한 과제인, 고전문학과 근대문학의 연속성을 발견하는 데에도 기여할
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고전문학과 현대문학의 접점이 미비하던 한국문학에 고전문학과의 연결고리를 찾을 수 있다는 데 의의가 있다. 그리고 우리나라 문학의 대표적인 정신인 ‘풍자’와 ‘희화화’의 미학을 발견할 수 있다. 이광수의 <무정>은 근대 의식과
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현대소설적 수용에 대한 연구도 현대소설 전공자들에게 내맡겨 둘 것이 아니라, 고전소설 연구자들이 함께 참여하여 연구하는 능동적 연구 자세를 가져야 할 것이라 생각된다.
참고문헌
<국문학개론> 김광순외, 새문사
<한국 고전문학
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고전문학연구, 한국고전문학회, 1993서인석, 영웅소설 연구사의 담론들-논쟁과 편견, 한국고전연구, 한국고전연구학회, 2006
김일열, 영웅소설의 근대적 변모에 관한 일고찰, 어문논총, Vol.13 No.1, 1980
박일용, 영웅소설 유형 변이의 사회적 의미,
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한국 고전문학의 비평적 이해 서울대학교 출판부 김병국 저 1995년
한국 현대문학사 현대문학 김상태 외 1993년
韓國現代文學史 현대문학 김윤식 외 2005년
한국문학사의 쟁점 조선문학사 장덕순 외 1985년
한국시가의 전통과 율격 학문사 조동일
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근대영문학의 흐름, 고려대학교 출판부, 2001
◈ 이환, 프랑스 고전주의 문학, 민음사
◈ 이혜순·최화순, 고전문학 교육의 문제점과 개선방안- 고등학교 국어(상) 교과서를 중심으로, 교과교육학연구 제 3권 1호, 1999
◈ 조평환외, 한국고전문학
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한국현대단편선>도 나왔다. 체코에서도 1980년대까지 북한과의 교류에 의해 한국고전과 김남천의 장편<대하>의 번역이 이루어졌다.
한국문학 작품의 일본어 번역 출판은 이미 일본 식민지 지배 직전부터 이루어졌다. 1980년대 이후 한국
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문학의 수용과 창작>영역의 <문학의 창조적 재구성>에 해당한다고 할 수 있겠다. 이 소설은 알레고리 기법을 이용하여 등장인물을 작가가 실재로 말하려 하는 것 대신으로 보인 것이기 때문에 여러 가지 중에 특정한 것을 택했다고 하
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한국 고전문학의 고전주의적 이상」, 한양대학교, 2000.
김진욱, 『향가문학론』, 도서출판 역락, 2003
이능우, “향가의 마력”, 『현대문학』21호
이태극, “고대시가에 나타난 무격관”, 『예술논문집』 10호, 대한민국 예술원, 1971.
임종욱, 『
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문학의 대표양식으로 성립되지 못하고 일본이나 서구화를 지향하는 문학양식으로 모습을 굳히게 된다.
다만 이 시기의 최제우의 용담유사 정재호, <용담유사의 근대적 성격>, 한국고전문학 연구회편, 근대문학의 형성과정 (문학과 지성
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