|
한국문학의 낙원사상 연구. 일신사. 1973.
김일렬. 홍길동전의 부통일성과 통일성. 한국고전소설연구. 계명대학교 출판부.1982.
송계영. 연암 박지원의 경제사상. 아세아연구 25. 1967.3. 고려대학교 아세아문제연구소. 고전소설 속 유토피아,
|
|
|
문학사 연구」, 태학사, 1998.
유기용,「김동리」, 살림, 1996.
이우용 ,「해방직후 한국소설의 양상」,1993.
이재선,「김동리」, 서강대학교 출판부, 1995.
이재선,「현대 한국 소설사 1945~1990」, 민음사, 1991.
이진우,「김동리 소설연구」, 푸른사상
|
|
|
문학과 유교사상”, 《국어국문학》22, 국어국문학회, 1960.
이상택, “개화기 서사가사 시고-생조감구가를 중심으로-”, 《진단학보》39, 진단학회,1975.
이순형, “조선시대 가부장제의 유학적 재해석”, 《한국학보》71 여름, 일지사, 1993.
이재
|
|
|
문학이 도달한 일정한 성과와 한계를 뚜렷이 보여 주고 있다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있겠다.
참고문헌
김윤식, 「식민지 현실의 총체적 탐구와 리얼리즘의 새로운 형식-《고향》론」, 한국문학대표작선집, 문학사상사, 1994
이기영, 『고
|
|
|
문학이 도달한 일정한 성과와 한계를 뚜렷이 보여 주고 있다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있겠다.
참고문헌
김윤식, 「식민지 현실의 총체적 탐구와 리얼리즘의 새로운 형식-《고향》론」, 한국문학대표작선집, 문학사상사, 1994
이기영, 『고
|
|
|
한국관』,『문학사상』,1981년 8월호 참조
고 평한 바 있다. 이처럼 일본 작가들이 최승희의 춤 속에 내재된 탁월한 예술성에 찬탄하면서, 그녀만이 가진 ‘민족’과 나아가 여기서 일본문화와 동양문화의 가능성을 확인하고 있다는 점은 일본
|
|
|
리얼리즘의 새로운 형식-<고향>론-」,『이기영 고향』,문학사상사, 1994,
◎김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993,
◎이기영, <고향>, 『한국문학대표작선집』, 문학사상사, 1994,
◎이상경, 『이기영 시대와 문학』, 풀빛, 1
|
|
|
리얼리즘의 새로운 형식-<고향>론-」,『이기영 고향』,문학사상사, 1994,
◎김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993,
◎이기영, <고향>, 『한국문학대표작선집』, 문학사상사, 1994,
◎이상경, 『이기영 시대와 문학』, 풀빛, 1
|
|
|
사상의 한계를 엿볼 수 있다.
[참고문헌]
장용학. 『장용학 문학전집』1,2,7권. 국학자료원. 2002.
김윤식외. 『한국문학 50년』. 문학사상사. 1995.
강운석, 『한국모더니즘소설연구』, 국학자료원, 2000
송하춘외, 『1950년대 소설가들』, 나남, 1994,
|
|
|
문학의 성격
(3) 1960년대 문학의 특징
(4) 1960년대 문학의 양상
2. 이근삼의 생애와 작품세계
(1) 생애
(2) 이근삼의 작품세계
3. 원고지 작품분석
(1) 내용적 측면
(2) 형식적 측면 - 원고지에 나타나는 탈 리얼리즘 형식
(3) 문학사적 의의 및
|
|
메뉴펼치기
