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한국 구비문학의 이해』, 월인, 2002
김기창, 『한국 구비문학교육사』, 집문당, 1992
김대행, 『문학교육 틀짜기, 역락출판사』, 2000
박형순, 『판소리와 탈춤의 문학교육적 분석』, 동국대 교육대학원, 1996
이강엽 외, 『디지털 시대의 국어과
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문학 15호」, 실천문학사, 1989 가을호.
김재용 外.「실천문학 67호」, 실천문학사, 2002 가을호.
오태공,「민족주의 운동의 방향 - 전민족의 가족화운동을 중심으로」,민족통일촉진회, 1982.
이광수,「무정(베스트셀러 한국문학선 1)」, 소담출판사
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갖고 있어서 중세적 성격을 띠고 있는 고려시대와 구분되기 때문이다.
제 이기는 대체로 고려 일대에 해당하지만 문학사로서는 과도기의 특성을 갖고 있다. 이 시기는 한글 창제 이전으로 한자의 문학이 성행되고 향가문학은 쇠퇴했고 각종
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문학, 즉 고대의 많은 이야기들은 민중들이 그 당시 사회에 가지고 있던 불만들을 표현한 작품이 대부분이다.
Ⅷ. 우리민족(한국민족, 한민족)의 전통혼례
신랑이 혼례를 올리기 위해서 신부 집에 도착하면 반드시 짚불을 넘어야만 했다. 불은
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민족의식을 보여준 사상가 문학자였음을 부정할 수 없다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 김승찬 이헌홍 외, 『한국의문학사상』, 세종출판사, 1998
2. 조동일,『한국문학사상사시론』제2판, 지식산업사, 1998 < 목 차 >
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신채호에
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문학의 고유성과 정체성의 문제이며 과거, 현재, 미래의 가치를 반영하는 늘 새로운 주제이기 때문일 것이다. 냉전시대 우리 민족과 국가는 분단되었고 문학 또한 분단되었다. 그러나 북한문학 또한 우리 민족어인 한국어를 공유하는 우리의
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민족의식을 반영한 측면까지 그 폭을 넓혀 이해할 필요가 있는 것이다.
*참고문헌
김영철. 『김소월 - 비극적 삶과 문학적 형상화』, 건국대학교출판부. 1994
오세영. 『한국현대시인연구』. 월인. 2003
유경화,「김소월 시 연구」, 학위논문(석
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치중을 주장하여 몰락하는 자계급(自階級)의 장래를 예언하는 현실을 은폐 회피하려 하는 문학이며, 반인민적 반민족주의 문학은 민족의 가면을 쓰고 계급 독재를 강화하려는 것이라 주장다. 즉, 구국문학론의 논의의 초점을 순수문학 비판
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문학의 시각화 문제. 동국어문론집.
김승찬 외(1998). 고전시가론. 한국방송통신대학교출판부. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 개화가사를 현대문학에서 다루는 이유
1) 인간과 자연의 상관성을 이해할 수 있게 한다.
2) 사물에 대한 관찰과 비판
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문학의 전환기 : 815 광복에서 625 전쟁까지를 이른다.
㉣ 현대 문학의 발전기 : 625 전쟁 이후부터 1950년대 말까지를 이른다.
㉤ 현대 문학의 성숙기 : 1960년대 이후의 문학을 이른다. (1) 한국 문학의 개념
(2) 한국 문학의 특성
(가)
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